论经的相关词
论经的相关词：失正、活人书、经济学、经筵、虎观、论经、该贯、顶针绪麻、鹅珠，论经[ lùn jīng ]的解释：讲论经典；评论经书。
论经的关联词语及解释
更多- 1. 失正拼音：shī zhèng释义：⒈谓失其正道。《穀梁传·桓公九年》：“使世子伉诸侯之礼而来朝，曹伯 失正矣。诸侯相见曰朝。以待人父之道待人之子，以内失正矣。内失正，曹伯 失正，世子可以已矣。”《孔子家语·子路初见》：“孔子 曰：‘夫人君而无諫臣则失正，士而无教友则失听。’”⒉错误；讹误。唐 封演《封氏闻见记·石经》：“天寳 中，予在太学，与博士诸生共论经籍失正，为欲建议请立大 唐 石经。”
- 2. 活人书拼音：huó rén shū释义：指医书。 因其能治病救人，故名。宋 方勺《泊宅编》卷七：“因论经络之要，盛 君力赞成书，盖潜心二十年而活人书成。”宋 陆游《野兴》诗：“举世方夸稽古力，满怀空贮活人书。”参见“活人”。
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- 4. 经筵拼音：jīng yán释义：汉 唐 以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋 代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。宋 代以每年二月至端午节、八月至冬至节为讲期，逢单日入侍，轮流讲读。元、明、清 三代沿袭此制，而 明 代尤为重视。除皇帝外，太子出阁后，亦有讲筵之设。清 制，经筵讲官，为大臣兼衔，于仲秋仲春之日进讲。宋 沉作喆《寓简》卷二：“神宗皇帝 御经筵，时方讲《周官》。”《元史·吴澄传》：“泰定 元年，初开经筵，首命 澄 与平章政事 张珪、国子祭酒 邓文原 为讲官。”明 焦竑《焦氏笔乘·经筵面奏》：“我朝经筵日讲，非徒
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- 7. 该贯拼音：gāi guàn释义：⒈博通。宋 朱熹《答张敬夫书》三：“窃观所论，该贯详明，本末巨细，无一不举。”《金史·梁襄传》：“襄 长于《春秋左氏传》，至于地理、氏族，无不该贯。”《续资治通鉴·元成宗大德元年》：“日与诸儒讨论经、史、性理、阴阳、术数，靡不该贯。”⒉贯通。宋 俞成《萤雪丛说·陈同甫议论作文之法》：“若夫布置开闔，首尾该贯，曲折关键，意思常新，若方若圆，若长若短，断自有成摹，不可随他规矩尺寸走也。”
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- 9. 鹅珠拼音：é zhū释义：亦作“鵞珠”。 据《大庄严论经》卷十一记载：昔有一和尚，乞食至穿珠家门口，珠师停止穿珠，为和尚入内取食。其时一鹅来，吞其珠，珠师持食来而不见珠，疑和尚而责之。和尚恐珠师杀鹅取珠，说偈讽之。珠师不听，遂缚和尚而拷打，和尚耳眼口鼻尽出血，这时鹅来食血，珠师怒，打杀鹅。和尚至此才说明真相，珠师开鹅腹而见珠，乃大哭，对和尚说：“汝护鹅命不惜於身，使我造此非法之事。”后以“鹅珠”作舍身护戒之典。
【论经】图片鉴赏
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