相善的相关词
相善的相关词：一龙、同堂、同笔砚、噬啮、大通、束緼请火、班荆馆、相善、种瓜、萍聚、邛遇、里妇、...，相善[ xiāng shàn ]的解释：彼此交好。 《左传·襄公二十六年》：“初，楚伍参 与 蔡太师 子朝 友，其子 伍举 与 声子 相善也。”《史记·穰侯列传》：“白起 者，穰侯 之所任举也，相善。...
相善的关联词语及解释
更多- 1. 一龙拼音：yī lóng释义：《三国志·魏志·华歆传》“议论持平，终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’， 歆 为龙头， 原 为龙腹，寧为龙尾。”后用作典实。 清 顾炎武 《孙徵君以孟冬葬于夏峯时侨居太原不获执绋》诗：“ 淄澠 竟谁知， 管华 称一龙。”
- 2. 同堂拼音：tóng táng释义：⒈同处一堂；同居一家。 《史记·袁盎晁错列传》：“盎 素不好 鼂错，鼂错 所居坐，盎 去；盎 坐，错 亦去：两人未尝同堂语。”三国 魏 曹植《当来日大难》诗：“今日同堂，出门异乡。别易会难，各尽杯觴。”唐 韩愈《袁氏先庙碑》：“由曾及考，同堂异置。”老舍《四世同堂》二：“自从他有了这所房，他的人口便有增无减，到今天已是四世同堂！”⒉谓同一祖父。南朝 宋 刘义庆《世说新语·赏誉》：“羊长和 父 繇 与太傅 祜 同堂相善。”宋 王谠《唐语林·补遗三》：“相国同堂昆季三人，曰 石，曰 程，皆登宰相，惟 福 一人
- 3. 同笔砚拼音：tóng bǐ yàn释义：亦作“同笔研”。 谓在一起学习。亦指在一起学习的人，同学。宋 陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子，或少同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人。”明 谢肇淛《五杂俎·事部二》：“万历 癸未，苏工部 濬 入闈，取 李相公 廷机 为首卷，二君盖同笔研桑梓，至相善也。”参见“同砚席”。
- 4. 噬啮拼音：shì niè释义：⒈咬。唐 柳宗元《憎王孙文》：“虽羣不相善也。食相噬啮，行无列，饮无序。”宋 苏洵《上韩枢密书》：“蝮蝎终日而不螫，则噬啮草木以致其毒。”章炳麟《五无论》：“兽类无一夫一妇之事，两性相逐，天下为公，而以字尾之故，相噬啮犹众，何独于人类而能外是？”《花城》1981年第1期：“老人眼里闪露出悲愤，嘴里含着痛苦，仿佛有什么在噬啮着他的心。”⒉喻侵蚀。唐 韩愈《孟东野失子》诗：“日月相噬啮，星辰踣而颠。”⒊喻迫害。鲁迅《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“坏人靠着冰山，恣行无忌，一旦失足，忽而乞怜，而曾经亲见，或亲
- 5. 大通拼音：dà tōng释义：⒈犹大道。 《庄子·大宗师》：“颜回 曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。’”成玄英 疏：“大通，犹大道也。道能通生万物，故谓道为大通也。”三国 魏 嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“故古人仰準阴阳，俯协刚柔，中识理性，使三才相善，同会於大通，所以穷理而尽物宜也。”⒉通于大道。谓顺应自然。《淮南子·诠言训》：“圣人无屈奇之服，无瑰异之行，服不视，行不观，言不议，通而不华，穷而不慑，荣而不显，隐而不穷，异而不见怪，容而与众同。无以名之，此之谓之通。”⒊谓宽宏豁达。晋 陈寿《表上诸葛氏集目录》
- 6. 束緼请火拼音：shù yùn qǐng huǒ释义：用乱麻搓成引火物，持之向邻家讨火点燃。《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。里妇夜亡肉，姑以为盗，怒而逐之。妇晨去，过所善诸母，语以事而谢之。里母曰：‘女安行，我今令而家追女矣。’即束緼请火於亡肉家，曰：‘昨暮夜，犬得肉，争鬭相杀，请火治之。’亡肉家遽追呼其妇。”《韩诗外传》卷七亦有此说，“緼”作“藴”。后用为求助于人之典。唐 李德裕《积薪赋》：“时束緼以请火，访蓬茨於善邻。”緼，一本作“藴”。亦省作“束緼”、“束藴”。唐 骆宾王《上瑕丘韦明府君启》：“是以 临邛 遣妇，寄束緼於 齐 邻；邯郸
- 7. 班荆馆拼音：bān jīng guǎn释义：五代 和 宋 时设在京郊用以接待外国使臣的宾馆。 《资治通鉴·后晋高祖天福二年》：“甲寅，敕斩 彦饶 於班荆馆。”胡三省 注：“《左传》，楚 伍举 与 声子 相善，伍举 出奔，声子 遇於 郑 郊，班荆相与食而言……以‘班荆’名馆，取诸此也。此馆必在 汴州 郊外。”《宋史·礼志二二》：“大率北使至闕，先遣伴使赐御筵于班荆馆。”
- 8. 相善拼音：xiāng shàn释义：彼此交好。 《左传·襄公二十六年》：“初，楚伍参 与 蔡太师 子朝 友，其子 伍举 与 声子 相善也。”《史记·穰侯列传》：“白起 者，穰侯 之所任举也，相善。”明 谢榛《四溟诗话》卷三：“予客京师，有一縉绅相善。”清 钮琇《觚賸续编·文章有本》：“僧孺 子 牛蔚，与同年友 邓敞 相善。”
- 9. 种瓜拼音：zhòng guā释义：⒈栽植瓜果。《三国志·吴志·步骘传》：“与 广陵 卫旌 同年相善，俱以种瓜自给。”清 王韬《瓮牖馀谈·记钱江事》：“思量尘土染京华，何似青山学种瓜。”⒉古时幻术之一种。北齐 颜之推《颜氏家训·归心》：“世有祝师及诸幻术，犹能履火蹈刃，种瓜移井，倐忽之间，十变五化。”王利器 集解引 刘盼遂 曰：“《御览》卷九百七十八引《搜神记》曰：‘吴 时有 徐光，常行幻术。於市里从人乞瓜，其主弗与。便从索瓣，种之。俄而瓜蔓延生花实，乃取食之，因赐观者。及视所賷，皆亡耗矣。’黄门 种瓜之説，殆用此事。”《旧唐书·音乐志二》
- 10. 萍聚拼音：píng jù释义：⒈犹萍水相逢。宋 薛季宣《诚台雪望怀子都》诗之二：“狂游失可人，萍聚我和君。”明 黄姬水《与友人共饮》诗：“青郊歇马拂 吴 钩，萍聚天涯共白头。”《两地书·许广平＜致鲁迅八四＞》：“天壤间也须有傻子交互发傻，社会才立得住。这是一种；否则，萍聚云散，聚而相善，散便无关，倒也罢了。”⒉谓暂寓。明 沉鲸《双珠记·月下相逢》：“遭 安禄山 之乱，飘流数年，今与家母萍聚在京。”
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- 12. 里妇拼音：lǐ fù释义：⒈同里的妇人。 《汉书·蒯通传》：“臣之里妇，与里之诸母相善也。”明 高启《邯郸才人嫁为厮养卒妇》诗：“出宫非故颜，里妇犹相羡。”康有为《大同书》甲部序言：“乡人之酬酢，里妇之应接。”⒉泛指平民妇女。宋 王谠《唐语林·补遗三》：“及暮将散，忽於曲岸见里妇携幼女，年方十餘岁。”
- 13. 陆凯传情拼音：lù kǎi chuán qíng释义：《太平御览》卷九七○引 南朝 宋 盛弘之《荆州记》：“陆凯 与 范曄 相善，自 江 南寄梅花一枝诣 长安 与 曄，并赠花诗‘折花逢驛使，寄与 陇头 人。
- 14. 风素拼音：fēng sù释义：风采素养。《晋书·卢循传》：“君虽体涉风素，而志存不轨。”《南史·褚彦回传》：“帝之在蕃，与 彦回 以风素相善，至是深相委仗，陈事皆见从。”《苕溪渔隐丛话前集·王文穆》引 宋 蔡絛《西清诗话》：“上遂召之（王文穆），一见，钦其风素，其后信任颇专，致位上相。”
- 15. 龙尾拼音：lóng wěi释义：⒈星宿名。即箕宿，二十八宿之一。居东方苍龙七宿之末，故称。《左传·僖公五年》：“童謡云：‘丙之晨，龙尾伏辰，均服振振，取 虢 之旂。’”杜预 注：“龙尾，尾星也。”汉 张衡《天象赋》：“歷龙尾以及箕，跨北 燕 而在兹。”⒉谦称自己乃附托于名人而成立者。典出《三国志·魏志·华歆传》“华歆 字 子鱼，平原 高唐 人也”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》：“歆 与 北海 邴原、管寧 俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’，歆 为龙头，原 为龙腹，寧 为龙尾。”清 袁枚《随园诗话》卷九引《朱草衣诗》：“自惭龙尾
- 16. 龙腹拼音：lóng fù释义：《三国志·魏志·华歆传》：“议论持平，终不毁伤人”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》：“歆 与 北海邴原、管寧 俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’，歆 为龙头，原 为龙腹，寧 为龙尾。 ”后以“龙腹”为跻身贤人之间的典故。
- 17. 龙身拼音：lóng shēn释义：⒈龙的身躯。 ⒉《三国志·魏志·华歆传》“歆为吏，休沐出府，则归家闔门。议论持平，终不毁伤人”裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“歆与北海邴原、管寧俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’，歆为龙头，原为龙腹，寧为龙尾。”后以“龙身”形容人有声名。
【相善】图片鉴赏
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