当是的相关词

当是的相关词：一紫、不纲、并列、主故、亡恙、佛慢、侥冒、俗体、倚附、刻书、加兵、卷舌、...，当是[ dàng shì ]的解释：以为；认为。

当是的关联词语及解释

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一紫拼音：yī zǐ释义：《韩非子·外储说左上》：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。
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不纲拼音：bù gāng释义：《论语·述而》：“子钓而不纲。”纲是网上端总绳，引申指大网。谓孔子不用大网横断流水以取鱼。后以“不纲”谓朝廷失去纲纪，政治混乱。《汉书·叙传下》：“秦人不纲，罔漏于楚。”《新唐书·温大雅传》：“﹝ 大雅 ﹞入隋为泗州司马，见朝政不纲，谢病归。”《明史·太祖纪一》：“当是时，元政不纲，盗贼四起。”严复《原强》：“魏、晋不纲，有五胡之乱华，大河以北沦於旃裘膻酪者盖数百年。”
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并列拼音：bìng liè释义：并排平列，不分主次。《史记·三王世家》：“盖闻周封八百，姬姓并列，或子、男、附庸。”南朝齐王融《永明十一年策秀才文》之四：“是以三王异道而共昌，五霸殊风而并列。”宋梅尧臣《凌霄花赋》：“当是时将恐摧为朽荄，不復萌蘖，岂得与百卉并列也耶？”清严有禧《漱华随笔·按察司》：“故《大明令》按察司、都察院并列，不视之为外官也。”
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主故拼音：zhǔ gù释义：主顾。清翟灏《通俗编·货财》：“《日知録》：市井人谓频相交易者为主顾。《后汉书》有主故字。顾，当是故之譌。按，元马致远《青衫泪》曲有云旧主顾者，则其讹亦久矣。”详“主顾”。
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亡恙拼音：wáng yàng释义：⒈没有病痛。引申为安然存在。汉贾谊《治安策》：“令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎？”明焦竑《焦氏笔乘·居第》：“京师贵人，墙皆某所筑，数十年来，但见人物更换，墙固亡恙也。”⒉问候语。犹言平安。
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佛慢拼音：fó màn释义：指克服自认是凡俗的自卑之感，令其生起敢于成当是佛之自尊心。
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侥冒拼音：yáo mào释义：贪冒；贪图。宋曾巩《代宋敏求知绛州谢到任表》：“罪浮於罚，慙溢於颜。何侥冒之使然，实矜全之有自。”宋周煇《清波别志》卷中：“当是时，必无增年诡籍侥冒宠荣者。”明归有光《送福建按察司王知事序》：“其侥冒而莫之觉，遭诬而莫为之理者有矣。”
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俗体拼音：sú tǐ释义：⒈格调不高雅的文体。唐殷璠《＜河岳英灵集＞序》：“夫文有神来、气来、情来，有雅体、野体、鄙体、俗体。” 宋严羽《沧浪诗话·诗法》：“学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。” 郭绍虞校释引陶明濬《诗说杂记》：“俗体者何？当是所盛行如应酬诸诗，毫无意味，腴词靡靡，若试帖等类。”⒉指俗体字。宋欧阳修《归田录》卷二：“其在中书，堂吏书牒尾，以俗体书宋为宋。公见之，不肯下笔。” 元周伯琦《六书正讹序》：“虽或辨其舛戾，而犹淆以俗体。”
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倚附拼音：yǐ fù释义：⒈凭借。《书·君陈》“无倚法以削”唐孔颖达疏：“无得倚附法制，以行刻削百姓。”⒉攀附；勾结。《南史·循吏传序》：“守宰多倚附权门，互长贪虐，裒刻聚敛，侵扰黎甿。”《宋书·二凶传》：“而贼劭乘藉冢嫡，夙蒙宠树，正位东朝，礼絶君后，凶慢之情，发於齠齓，猜忍之心，成於几立。贼濬险躁无行，自幼而长，交相倚附，共逞姦回。”《明史·崔景荣传》：“当是时，魏忠贤盗国柄，羣小更相倚附。”⒊依傍。宋叶适《宝谟阁直学士赠光禄大夫刘公墓志铭》：“余既録公终始大节，而又知其自少年高识，特立无倚附。”
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刻书拼音：kè shū释义：刻版印书。清赵翼《陔馀丛考·刻书书册》：“《河汾燕閒録》又谓：隋开皇十三年十二月八日，敕废像，遗经悉令雕撰。王阮亭引之，以为刊书之始。刊书与抄书难易不啻百倍，若隋已有雕刻，何以唐时尚未盛行，直至五代时始有之？当是隋唐时习其技者少，刻书甚艰故耳。”清王筠《菉友肊说》：“刻书者，依其原本而刻之也。”周祖谟《＜鉅宋广韵＞前言》：“南宋闽中刻书事业极盛。”
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加兵拼音：jiā bīng释义：⒈谓发动战争，以武力进攻。《韩非子·有度》：“﹝ 魏安釐王 ﹞加兵於齐，私平陆之都。”《史记·魏公子列传》：“当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十餘年。”《周书·王罴传论》：“梁人为之退舍，高氏不敢加兵。”宋俞文豹《吹剑四录》：“刘漫塘遗之诗曰：‘……加兵杀僇非仁矣，纵火焚烧岂义歟？’”⒉谓增加兵力。《三国演义》第五九回：“众将又请曰：‘丞相每闻贼加兵添众，则有喜色，何也？’”
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卷舌拼音：juǎn shé释义：⒈卷起舌头。形容不敢直言。晋干宝《搜神记》卷十八：“公置甲兵栏骑，当是致疑於僕也。将恐天下之人，捲舌而不言。”晋郭颁《古墓斑狐记》：“将恐天下之人，捲舌而不言；智谋之士，望门而不进。”参见“卷舌”。⒉不开口；闭口不言。《文选·扬雄＜解嘲＞》：“是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投跡。”李善注：“言不敢奇异也。故欲谈者卷舌而不言，待彼发而同其声。”北周庾信《哀江南赋》：“猛士婴城，谋臣卷舌。”瞿蜕园注：“卷舌：不开口，无计可施。”唐李白《感遇》诗之四：“举国莫能和，巴人皆卷舌。”明刘基《述
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厚禄拼音：hòu lù释义：⒈优厚的俸禄。《墨子·尚贤中》：“故当是时，虽在於厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施。”《宋书·王僧达传》：“如使臣享厚禄，居重荣，衣狐坐熊，而无事於世者，固所不能安也。”唐杜甫《狂夫》诗：“厚禄故人书断絶，恒饥稚子色凄凉。”清蒋士铨《临川梦·哱叛》：“合得上厚禄高官，都只为积祖承恩相挈带。”⒉指食禄丰厚之士卒。《吕氏春秋·简选》：“驱市人而战之，可以胜人之厚禄教卒。”陈奇猷校释：“古者士亦食禄，厚禄即指厚禄之士。”
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反易拼音：fǎn yì释义：颠倒。《左传·哀公二年》：“范氏、中行氏，反易天明，斩艾百姓，欲擅晋国而灭其君。”《荀子·成相》：“是非反易，比周欺上，恶正直。”《三国志·魏志·公孙度传》“渊（公孙渊）遣使南通孙权，往来赂遗”裴松之注引三国吴韦昭《吴书》：“臣伏惟遭天地反易，遇无妄之运；王路未夷，倾侧扰攘。”宋曾巩《太祖皇帝总叙》：“当是时，天地五行人事之理，反易谬乱，不同夷狄者亡几耳。”
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名论拼音：míng lùn释义：⒈名望。《后汉书·符融传》：“时汉中晋文经、梁国黄子艾，并恃其才智，炫曜上京…… 融察其非真，二人自是名论渐衰。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉元年》：“睿名论素轻，吴人不附。”宋陈亮《谢安比王导论》：“当是时，元帝名论尤轻，导能重之。”⒉指高明的或有名的言论。《扫迷帚》第二回：“心斋默然良久道：‘命不足凭，敬佩名论。’”范文澜蔡美彪等《中国通史》第一编第四章第八节：“到了各强国为统一中国而战争的战国时期，进一步便得出孟子所说‘民为贵，社稷次之，君为轻’的名论。”
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咨度拼音：zī dù释义：咨询；商酌。《诗·小雅·皇皇者华》：“载驰载驱，周爰咨度。”毛传：“咨礼义所宜为度。”《左传·襄公三十年》：“晋未可媮也。有赵孟以为大夫，有伯瑕以为佐，有史赵、师旷而咨度焉。”杨伯峻注：“咨度犹今言顾问、諮询。”《三国志·吴志·孙休传》：“诸卿尚书，可共咨度，务取便佳。”宋苏辙《京西北路转运使题名记》：“当是时也，转运使奔走於外，咨度於内，日不遑食。”章炳麟《＜艾如张＞＜董逃歌＞序》：“张之洞始为《劝学篇》以激忠爱，摧横议，就余咨度。”
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处置失当拼音：chǔ zhì shī dàng释义：处置失当是一个汉语词语，意思是处理问题的方式不适合
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大庭氏拼音：dà tíng shì释义：传说中的古帝之名。或以为古国名。《左传·昭公十八年》：“宋、卫、陈、郑皆火，梓慎登大庭氏之库以望之。”杜预注：“大庭氏，古国名，在鲁城内，鲁於其处作库。”孔颖达疏：“先儒旧説皆云炎帝号神农氏，一曰大庭氏。”《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏 …… 神农氏，当是时也，民结绳而用之。”成玄英疏：“已上十二氏，并上古帝王也。”《汉书·古今人表》作“大廷氏”。颜师古注：“廷，读曰庭。”
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奇南香拼音：qí nán xiāng释义：香木名，即沉香。亦省称“奇南”。南，也写作“蓝”。明陈继儒《偃曝谈馀》卷下：“占城奇南，出在一山。酋长禁民不得采取，犯者断其手。彼亦自贵重。《星槎胜览》作琪楠。潘赐使外国回，其王餽之，载在志，则作奇蓝，此当是的。”清王士禛《香祖笔记》卷八：“《闽小纪》云：‘千年榕树，上生奇南香。’”清阮葵生《茶馀客话》卷十九：“奇南香出占城等国，志书作奇南，《星槎胜览》作棋楠，安南人书作奇蓝，近人又作伽南。”
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守文拼音：shǒu wén释义：本谓遵循文王法度。后泛指遵循先王法度。《公羊传·文公九年》：“继文王之体，守文王之法度。”《史记·外戚世家》：“自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助也。”司马贞索隐：“守文犹守法也，谓非受命创制之君，但守先帝法度为之主耳。”晋陆机《辩亡论》上：“虔修遗宪，政无大闕，守文之良主也。”《新唐书·姚崇宋璟传赞》：“故唐史臣称崇善应变以成天下之务，璟善守文以持天下之正。二人道不同，同归于始，此所以佐唐使中兴也。”宋王安石《委任》：“当是时，守文之盛者，二君（汉文