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甲部的相关词:九界供亿凭藉刑狱吸饮呼卢嗔咽大乐大经孤阴独阳憾轲抔土、...,甲部[ jiǎ bù ]的解释:经部。

甲部的关联词语及解释

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      九界拼音:jiǔ jiè释义:⒈佛教语。 谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言,均为迷界。⒉康有为所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。
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      供亿拼音:gòng yì释义:⒈按需要而供给。唐 刘禹锡《谢贷钱物表》:“经费所资,数盈鉅万;餽餉时久,供亿力殫。”宋 苏洵《衡论下·田制》:“而吾之民,反慼慼不乐,常若擢筋剥肤以供亿其上。”清 蒲松龄《聊斋志异·一员官》:“凡贵官大僚登 岱 者,夫马兜舆之类,需索烦多,州民苦於供亿。”康有为《大同书》甲部第四章:“自有强弱之争,而强者取诸弱者,或以保护之名而巧取之,或行供亿之实而直取之。”⒉指所供给的东西。前蜀 杜光庭《莫庭又为张副使本命甲子醮词》:“四郊多垒,两镇称兵,物力将虚,经费逾广;厚敛则生灵必困,薄赋则供亿不充。”《资治通
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      凭藉拼音:píng jiè释义:亦作“凭籍”。亦作“凭借”。依靠,依赖。北魏 郦道元《水经注·湿水》:“凭藉涓流,方成川甽。”南朝 梁 沉约《恩倖传论》:“州都郡正,以才品人,而举世人才,升降盖寡,徒以凭籍世资,用相陵驾。”宋 赵彦卫《云麓漫钞》卷十五:“享国之久莫过 三代,初未闻凭藉於无情之金石也。”《二十年目睹之怪现状》第二二回:“将来望升官起来,势位大了,便有所凭借,可以设施了。”康有为《大同书》甲部序:“时有友朋,则以利害患难而易心,不可凭藉。”艾芜《南行记·山峡中》:“小黑牛 已经在这世界上凭借着一只残酷的巨手,完结了他的悲惨
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      刑狱拼音:xíng yù释义:犹刑罚。《左传·文公六年》:“正法罪,辟刑狱。”《晋书·元帝纪》:“其有政绩可述,刑狱得中……各以名闻。”宋 王安石《上曾参政书》:“阁下必欲使之察一道之吏,而寄之以刑狱之事,非所谓因其材力之所宜也。”康有为《大同书》甲部第四章:“生人刑狱之惨苦,终无由去也。”
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      吸饮拼音:xī yǐn释义:本指用嘴吸进液汁。引申指汲取,吸收。康有为《欧洲十一国游记序》:“俾 康有为 肆其雄心,纵其足迹,穷其目力,供其广长之舌,大饕餮而吸饮焉。”康有为《<大同书>甲部序》:“盖积 中国 羲、农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、周公、孔子 及 汉、唐、宋、明 五千年之文明而尽吸饮之。”朱自清《旅路》:“春底旅路里所有的悦乐,我曾尽力用我浅量的心吸饮。悦乐到底干涸,我的力量也暗中流去。”徐迟《哥德巴赫猜想》:“他是多么饥渴而且贪馋地吸饮于百花丛中,以酿制芬芳馥郁的数学蜜糖呵!”
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      呼卢拼音:hū lú释义:⒈谓赌博。 唐 李白《少年行》之三:“呼卢百万终不惜,报讎千里如咫尺。”宋 晏几道《浣溪纱》词:“户外緑杨春繫马,牀前红烛夜呼卢,相逢还解有情无?”《英烈传》第四二回:“这四将也会齐在山前一个幽雅所在,呼卢浮白的快活。”清 和邦额《夜谭随录·冯勰》:“陈 与同舍客呼卢一日夜,一败涂地,囊橐尽倾。”康有为《大同书》甲部第一章:“管弦呕哑,不分旦夕,一掷百万,呼卢博激,挥金如土。”参见“呼卢喝雉”。⒉糊弄,欺骗捉弄。《醒世姻缘传》第十回:“差人道:‘我拿票子到他家呼卢他呼卢!’”
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      嗔咽拼音:chēn yān释义:众盛貌;盛貌。《资治通鉴·隋炀帝大业五年》:“骑乘嗔咽,周亘数十里,以示中国之盛。”宋 王谠《唐语林·政事上》:“玄宗 御 勤政楼 大酺,纵士庶观看百戏,人物嗔咽,金吾衞士指遏不得。”康有为《大同书》甲部第二章:“其有戏塲盛会,聚人亿千,簫鼓嗔咽,灯火照煎,万头鳞鳞,其乐且延。”
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      大乐拼音:dà lè释义:⒈古代指典雅庄重的音乐。用于帝王祭祀、朝贺、燕享等典礼。《礼记·乐记》:“大乐与天地同和,大礼与天地同节。”汉 徐干《中论·治学》:“大乐之成非取乎一音。”唐 皮日休《忧赋》:“大乐既没,淫声是起。”⒉极大的快乐。《二程语录》卷二:“孟子 言万物皆备於我,须反身而诚,乃为大乐。”⒊指共同的快乐。康有为《大同书》甲部绪言:“徧观世法,捨大同之道而欲救生人之苦,求其大乐,殆无由也。”⒋官名。秦 汉 奉常(太常)属官有大乐令。东汉 永平三年改大乐为大予乐,凡国祭祀掌其奏乐及大饗之乐舞。历代因之。宋 有大乐令
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      大经拼音:dà jīng释义:⒈常道,常规。《左传·昭公十五年》:“礼,王之大经也。”《吕氏春秋·骄恣》:“欲无壅塞必礼士,欲位无危必得众,欲无召祸必完备。三者,人君之大经也。”高诱 注:“经,道也。”《史记·太史公自序》:“夫春生夏长,秋收冬藏,此天道之大经也。”康有为《大同书》甲部第五章:“君臣也,夫妇也;乱世人道所号为大经也,此非天之所立,人之所为也。”⒉唐 宋 国子监教课及进士考试经书,皆按经文长短,分大、中、小三级。唐 以《礼记》、《春秋左氏传》为大经;宋 以《诗》、《礼记》、《周礼》、《春秋左传》为大经。参阅《新唐书·选举
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      孤阴独阳拼音:gū yīn dú yáng释义:谓成年而未婚嫁者的独身生活。康有为《大同书》甲部第一章:“其有壮大而无妻无夫者,孤阴独阳,掩沮憔悴,生人之乐泯矣。”
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      憾轲拼音:hàn kē释义:犹坎坷。 谓境遇不顺。康有为《大同书》甲部第五章:“其为人形体同,才志同,而境之得失荣枯相悬相反若是,则不得不怨运命,悲不遇,嘆老嗟穷,憾軻侘傺,甚者忧能伤人,不復永年。”
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      抔土拼音:póu tǔ释义:⒈一捧之土。极言其少。金 元好问《学东坡移居诗》之四:“诸君颇相念,餘粒分鳧鹤。得损不相偿,抔土填巨壑。”⒉借指坟墓。明 屠隆《昙花记·郊游点化》:“恨无情抔土,断送几英豪,今古价,有谁逃。”清 钮琇《觚賸·舒氏义烈》:“王 之抔土未乾,而使全家骨肉,危如累卵,国栋 之罪,其可逭乎?”康有为《大同书》甲部第一章:“远志屈於短年,雄心埋於抔土。”⒊抓土。《新唐书·袁恕己传》:“愤懣,抔土以食,爪甲尽。”
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      橐笔拼音:tuó bǐ释义:亦作“槖笔”。 古代书史小吏,手持囊橐,簪笔于头,侍立于帝王大臣左右,以备随时记事,称作持橐簪笔,简称“橐笔”。语本《汉书·赵充国传》:“卬 家将军以为 安世 本持橐簪笔事 孝武帝 数十年。”颜师古 注引 张晏 曰:“橐,契囊也。近臣负橐簪笔,从备顾问,或有所纪也。”元 马祖常《奏对兴圣殿后》诗:“侍臣橐笔皆鵷凤,御士櫜弓尽虎羆。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷一:“自 淀园 被毁,昔日天潢授简之区,邹 枚 橐笔之舍,瑶瓦芝楣,鞠为茂草。”后亦以指文士的笔墨耕耘。康有为《大同书》甲部第一章:“明 以来之文臣不为
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      次丁拼音:cì dīng释义:⒈承担部分赋役的未成年或老年的男女。《晋书·食货志》:“男女年十六已上至六十为正丁,十五已下至十三、六十一已上至六十五为次丁。”⒉次子。清 魏源《圣武记》卷十:“其伤病未愈及家无次丁者,量遣归营。”康有为《大同书》甲部第一章:“或家无次丁,父母望其嗣续,室徒四壁,妻儿待以为生,忽际重病弥留,共知不起,老亲垂涕而来握其手,妻子号泣而环跪於牀。”
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      游眺拼音:yóu tiào释义:⒈犹游览。清 蒲松龄《聊斋志异·雹神》:“唐太史 济武,适 日照 会 安氏 葬,道经雹神 李左车 祠,入游眺。”⒉指纵目远望。康有为《大同书》甲部第五章:“进而为士,为官,治事,为学,皆以终日无定时之游眺,无復日之止息,体昏气索,神明役役。”⒊犹游览。《资治通鉴·梁武帝普通四年》:“魏 平恩文宣王 崔光 疾篤,魏 主亲抚视之,拜其子 励 为 齐州 刺史,为之撤乐,罢游眺。”明 梅孝己《洒雪堂·魏生假寓》:“钱塘 此行来看潮,客意自风骚,把行程当游眺,春光更好。”明 袁宗道《致陶编修石篑书》:“游眺甫毕,
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      焦然拼音:jiāo rán释义:憔悴貌。 焦,通“憔”。《列子·黄帝》:“忧天下之不治,竭聪明,进智力,营百姓,焦然肌色皯黣,昏然五情爽惑。”宋 王安石《答孙少述书》:“唯接兄之日浅,而相爱深,别后焦然如失所凭,兄赐问者八九,奉答卒不过一再而已。”康有为《大同书》甲部第一章:“父母或有疾病连年,则孝子捧药焦然,而神明为之丧失矣。”
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      牲玉拼音:shēng yù释义:供祭祀用的牺牲和玉器。 《左传·昭公十八年》:“郑国 有灾,晋 君、大夫不敢寧居,卜筮走望,不爱牲玉。”《国语·鲁语上》:“余不爱衣食於民,不爱牲玉於神。”韦昭 注:“牲,牺牲;玉,珪璧,所以祭祀也。”唐 李白《为宋中丞祭九江文》:“牲玉有礼,祀典无亏。”王琦 注:“玉,告神时荐於座之玉器,与牲币俱陈者。”康有为《大同书》甲部第二章:“望走羣祀,歌舞牲玉,神巫则肥,农夫则酷。”
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      獠蛮拼音:liáo mán释义:旧时对南方少数民族的侮称。康有为《大同书》甲部序:“﹝ 康子 ﹞不生於他地,而生於此地,不为边僻洞穴生番獠蛮之人,而为数千年文明国土之人。”
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      由窦尚书拼音:yóu dòu shàng shū释义:《宋史·许及之传》:“侂胄 生日…… 及之 后至,阉人掩关拒之,及之 俯僂以入。为尚书,二年不迁,见 侂胄 流涕,序其知遇之意及衰迟之状,不觉屈膝。侂胄 惻然怜之曰:‘尚书才望,简在上心,行且进拜矣。’居亡何,同知枢密院事。当时有‘由竇尚书,屈膝执政’之语,传以为笑。”后因以“由竇尚书”讥卑躬屈膝而至荣显者。窦,墙脚狗洞。由窦,从小门或边门入内。康有为《大同书》甲部第七章:“捋鬚参政,由竇尚书,折节无不至矣。”
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      甲絣拼音:jiǎ bīng释义:用以系结铠甲部件使之成为整体的绳。

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