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一说的相关词：一夔、一曰、一赐乐业教、七曜历、七舆大夫、七襄、万年枝、三俊、三句不离本行、三商、三多、三恪、...，一说[ yī shuō ]的解释：⒈进言或劝说一次。⒉一种言论、学说或说法。⒊一段；一个章节。⒋一次辩论。
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- 3. 一赐乐业教拼音：yī cì lè yè jiào释义：古代入居 中国 的 犹太 人对其 犹太教 的专称。“一赐乐业”是 希伯来 文，即“以色列”的古音译。其教传入 中国 的年代，一说在 五代 后汉（947－950年）；一说在 金世宗 大定 三年（1163年），并在 开封府 建 犹太 寺。明 弘治 二年《重建清真寺记》：“夫 一赐乐业 立教祖师 阿无罗汉，迺 盘古 阿躭 十九代孙也。”明 正德 七年《尊崇道经寺记》：“至於 一赐乐业教，始祖 阿躭，本出 天竺西域。”参阅 陈垣《开封一赐乐业教考》、潘光旦《中国境内犹太人的若干历史问题》。
- 4. 七曜历拼音：qī yào lì释义：以日、月和五星纪日的历法。我国通行顺序为日、月、火、水、木、金、土，周而复始。始于古代 巴比伦（一说始于古代 埃及）。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由 中亚 康国 传入我国。
- 5. 七舆大夫拼音：qī yú dài fū释义：指主管诸侯副车的七大夫。春秋 时，侯伯出行有副车七乘，每车有一大夫主管，故称。《左传·僖公十年》：“郤芮 曰：‘币重而言甘，诱我也。’遂杀 丕郑、祁举 及七舆大夫：左行 共华、右行 贾华、叔坚、騅顓、纍虎、特宫、山祁。”孔颖达 疏：“《周礼·大行人》云：‘侯伯七命，贰车七乘。’贰即副也。每车一大夫主之，谓之七舆大夫。”一说指主管兵车的舆帅七人。孔颖达 疏引 服虔 云：“上军之舆帅七人，属 申生 者。”亦省作“七舆”。北周 庾信《奉和永丰殿下言志》之二：“帐幕参三顾，风流盛七舆。”
- 6. 七襄拼音：qī xiāng释义：⒈谓织女星白昼移位七次。 《诗·小雅·大东》：“跂彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章。”郑玄 笺：“襄，驾也。驾，谓更其肆也。从旦至莫七辰一移，因谓之七襄。”一说，“七襄，织文之数也。《诗》意谓望彼织女，终日织文至七襄之多，终不成报我之文章也。”见 明 周祈《名义考·七襄》。南朝 宋 颜延之《夏夜呈从兄散骑车长沙》诗：“九逝非空思，七襄无成文。”唐 康翊仁《鲛人潜织》诗：“七襄牛女恨，三日大人嫌。”清 钮琇《觚賸·石言》：“美人薄醉而酡颜，天孙七襄而锦文。”⒉指织女星。唐 杜审言《七夕》诗：“天街七襄转
- 7. 万年枝拼音：wàn nián zhī释义：⒈树名。即冬青。南朝 齐 谢朓《直中书省》诗：“风动万年枝，日华承露掌。”唐 上官仪《咏雪应诏》：“幸因千里映，还绕万年校。”宋 吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“万年枝，江 左谓之冬青。”一说即檍木。见 明 杨慎《丹铅总录·花木》。⒉指年代悠久的大树。唐 韩偓《鹊》诗：“莫怪天涯栖不稳，託身须是万年枝。”
- 8. 三俊拼音：sān jùn释义：古指具备刚、柔、正直三德的人。《书·立政》：“严惟丕式，克用三宅三俊。”孔颖达 疏：“三俊即是《洪范》所言刚克、柔克、正直三德之俊也。”一说谓有常伯、常任、准人之才者。见 蔡沉 集传。三个并称的俊杰。（1）指 汉 之 张良、萧何、韩信。《晋书·郑冲传》：“泰始 六年，詔曰：‘昔 汉祖 以知人善任，克平宇宙，推述勋劳，归美三俊。’”（2）指 汉 之 郦食其、田横、韩信。《汉书·蒯通伍被等传赞》：“蒯通 一説而丧三儁，其得不亨者，幸也。”颜师古 注引 应劭 曰：“亨 酈食其，败 田横，骄 韩信 也。”（3）指
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- 10. 三商拼音：sān shāng释义：犹言三刻。 古代以漏刻计时，谓之商。《诗·齐风·东方未明》“狂夫瞿瞿”唐 孔颖达 疏：“《尚书纬》谓刻为商。郑 作《士昏礼》目録云：‘日入三商为昏’，举全数以言耳。”后亦以“三商”指漏刻。明 杨慎《梁白纻舞歌》之一：“高张洞越吹参差，二八递代三商移。”清 惠周惕《再用衣字韵》：“年来无梦到彤扉，卧听三商玉漏稀。”一说，商为“啇”之讹字，“三商”应为“三啇”。明 焦竑《焦氏笔乘·三啇》：“《士昏礼》：‘漏下三啇为昏。’啇，音滴，与 夏、商 之商不同。苏易简 文：‘三啇而眠，高舂而起。’用其语也。今人多误读。
- 11. 三多拼音：sān duō释义：⒈指多福、多寿、多男子。 祝颂之辞。语本《庄子·天地》：“尧观乎华，华封人曰：‘嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。’尧曰‘辞’。‘使圣人富。’尧曰‘辞’。‘使圣人多男子。’尧曰‘辞’。”明李渔《慎鸾交·赠妓》：“长幡绣佛祝三多。”⒉指为文多看，多做，多商量。⒊指学者应当多读、多立论、多著述。⒋佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。
- 12. 三恪拼音：sān kè释义：周 朝新立，封前代三王朝的子孙，给以王侯名号，称三恪，以示敬重。周 封三朝说法有二。一说封 虞 、 夏 、 商 之后于 陈 、 杞 、 宋 。《左传·襄公二十五年》：“昔 虞閼父 为 周 陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女 大姬 配 胡 公，而封诸 陈 ，以备三恪。” 杜预 注：“ 周 得天下，封 夏 、 殷 二王后，又封 舜 后，谓之恪，并二王后为三国。其礼转降，示敬而已，故曰三恪。”一说封 黄帝 、 尧 、 舜 之后于 蓟 、 祝 、 陈 。《诗·陈风谱》 唐 孔颖达 疏
- 13. 三户拼音：sān hù释义：三户人家。 极言人数之少。《史记·项羽本纪》：“自 怀王 入 秦 不反，楚 人怜之至今，故 楚南公 曰：‘楚 虽三户，亡 秦 必 楚 也。’”裴骃 集解引 臣瓒 曰：“楚 人怨 秦，虽三户犹足以亡 秦 也。”一说，指 楚 之 昭、屈、景 三大姓。见 司马贞 索隐引 韦昭 说。后人多指“三户人家”。唐 李商隐《楚宫》诗：“但使故乡三户在，綵丝谁惜惧长蛟？”明 高启《次韵过建平县》：“县虽三户小，地僻罢兵防。”清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“当 吴三桂 拒命之时，彼已手戮 桂王，断不得称 楚 之三户。
- 14. 三牺拼音：sān xī释义：⒈三只纯色的牛。 《左传·僖公二十九年》：“介葛卢 闻牛鸣，曰：‘是生三牺，皆用之矣。’”⒉指祭祀用的雁、鹜、雉。《左传·昭公二十五年》：“为六畜、五牲，三牺，以奉五味。”孔颖达 疏引 服虔 云：“三牺，鴈、鶩、雉。”一说指牛羊豕。王引之《经义述闻·春秋左传下》：“今案五牲，牛羊豕犬鸡也；三牺，牛羊豕也。”汉 班固《东都赋》：“於是荐三牺，效五牲；礼神祇，怀百灵。”
- 15. 三监拼音：sān jiān释义：⒈周武王 灭 商 后，以 商 旧都封给 纣 子 武庚，并以 殷 都以东为 卫，由 武王 弟 管叔 监之；殷 都以西为 鄘，由 武王 弟 蔡叔 监之；殷 都以北为 邶，由 武王 弟 霍叔 监之；总称三监。见 汉 郑玄《诗·邶鄘卫谱》。一说指 武庚、管叔、蔡叔。见《汉书·地理志下》、清 王引之《经义述闻·三监》。汉 代儒家依托 周 初三监的事，把三监作为 周 朝的通制。《礼记·王制》：“天子使其大夫为三监，监於方伯之国，国三人。”参阅 明 杨慎《升庵经说》卷九、清 孙希旦《礼记集解》卷十二。⒉唐 代官署国子监
- 16. 三驱拼音：sān qū释义：古王者田猎之制。谓田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。《易·比》：“九五，显比，王用三驱。”孔颖达 疏：“褚氏 诸儒皆以为三面著人驱禽。必知三面者，禽唯有背己、向己、趣己，故左右及於后，皆有驱之。”一说，田猎一年以三次为度。陆德明 释文引 马融 云：“三驱者，一曰乾豆，二曰宾客，三曰君庖。”《汉书·五行志上》：“故行步有佩玉之度，登车有和鸞之节，田猎有三驱之制。”此谓田猎以三驱为度，见 颜师古 注。唐 吴兢《贞观政要·君道》：“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终。”戈直 注：“三驱者，围合其
- 17. 下寿拼音：xià shòu释义：古人将寿命的长短分为上中下三等。下寿有二说：一说六十岁为下寿，一说八十岁为下寿。《庄子·盗跖》：“人上寿百岁，中寿八十，下寿六十。”《左传·僖公三十二年》“中寿，尔墓之木拱矣”唐 孔颖达 疏：“上寿百二十岁，中寿百，下寿八十。”唐 皇甫湜《伤独孤赋》：“颜冉 不登下寿兮，无百里而愈尊。”明 沉德符《野获编·佞倖·祕方见倖》：“张（张居正）用 谭（谭纶）术不已，后日以枯瘠，亦不及下寿而殁。”丰子恺《米叶艺术颂》：“一九三五年一月二十日，是近世大画家 米叶 六十周年忌辰。六十是花甲的数目。人生六十称为‘下寿’
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- 19. 丐沐拼音：gài mù释义：《史记·外戚世家》：“姊去我西时，与我决於传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。”司马贞 索隐：“丐者，乞也；沐，米潘也。谓乞潘为弟沐。”一说，乞沐具为弟洗沐。见《汉书·外戚传上·孝文窦皇后》颜师古 注。后用为抚爱幼弱的典实。
- 20. 丘甲拼音：qiū jiǎ释义：古代军赋制度四丘为甸，每甸出甲士三人，步卒七十二人。 鲁成公 因 齐 难，临时增征甲士，改为每丘出一人，称为丘甲。《春秋·成公元年》：“三月，作丘甲。”杜预 注：“《周礼》：九夫为井，四井为邑；四邑为丘。丘十六井，出戎马一匹，牛三头。四丘为甸，甸六十四井，出长轂一乘，戎马四匹，牛十二头，甲士三人，步卒七十二人。此甸所赋，今 鲁 使丘出之，讥重敛。”顾炎武 补正：“要之，其实为益兵，向之四丘共出三甲者，今使每丘出一甲尔。”一说，古代农工分职，制甲为“工民”之事，鲁 违常制，使“丘民”作甲，称丘甲。见《穀梁传
一说造句
1.奶奶一说起往事就呶呶不休。
2.时间不多了，请你大略地说一说。
3.经他这么一说，她简直如梦初醒。
4.一说到我的职业，我总是百感交集。
5.一说到这儿，不禁喜不自胜美梦连连。
【一说】图片鉴赏
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