性恶的相关词
性恶的相关词：便敏、傀然、化性起僞、十三遮难、失丧、惹犯、旁薄、本恶、犯分、符验、繁弱、荀卿、...，性恶[ xìng è ]的解释：战国时荀子的观点之一。认为人性本来是恶的，必须以礼义刑罚治之，才能使之改恶从善。与孟子的性善论相对立，也是一种先验的人性论。
性恶的关联词语及解释
更多- 1. 便敏拼音：biàn mǐn释义：敏捷。多指言辞、文思等。《荀子·性恶》：“齐给便敏而无类，杂能旁魄而无用。”杨倞 注：“便，谓轻巧；敏，速也。”《南史·臧质传》：“质 年始出三十，屡居名郡，涉猎文史，尺牘便敏，有气干，好言兵。”《新唐书·韦执谊传》：“年踰冠，入翰林为学士，便敏侧媚，得幸於 德宗。”
- 2. 傀然拼音：guī rán释义：⒈独立貌。 傀，通“块”。《荀子·性恶》：“天下不知之，则傀然独立天地之间而不畏，是上勇也。”杨倞 注：“傀，傀伟，大貌也。或曰，傀与‘块’同，独居之貌也。”王先谦 集解引 王念孙 曰：“后説是也。”⒉魁梧貌。清 蒲松龄《聊斋志异·司文郎》：“有少年游寺中，白服裙帽，望之傀然。”
- 3. 化性起僞拼音：huà xìng qǐ wěi释义：谓变化先天的本性，兴起后天的人为。 《荀子·性恶》：“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”杨倞 注：“言圣人能变化本性，而兴起矫伪也。”《宋史·蔡元定传》：“元定 简学者 刘礪 曰：‘化性起伪，乌得无罪！’未几，果謫 道州。”罗惇曧《文学源流》：“宋 儒排 荀子 性恶甚力，……其教人以变化气质为先，实暗用 荀子 化性起伪之意。”
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- 5. 失丧拼音：shī sàng释义：⒈亡失。《礼记·三年问》：“今是大鸟兽，则失丧其羣匹，越月踰时焉，则必反巡。”⒉指溃散。元 郑光祖《三战吕布》第四折：“逼的箇 吕温侯 逃命荒，八健将已中伤，杀的那败残军尽皆失丧。”⒊失去。《荀子·性恶》：“孟子 曰：‘今人之性善，将皆失丧其性，故恶也。’”⒋谓失去力量，衰败。《荀子·富国》：“人皆乱，我独治；人皆危，我独安；人皆失丧之，我按起而制之。”
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- 7. 旁薄拼音：páng báo释义：亦作“旁礡”。亦作“旁魄”。广大；宏伟。《荀子·性恶》：“齐给便敏而无类，杂能旁魄而无明。”王先谦 集解引 郝懿行 曰：“旁魄，即旁薄，皆谓大也。”汉 扬雄《太玄·太玄告》：“天穹隆而周乎下，地旁薄而向乎上。”《文选·左思＜吴都赋＞》：“齷齪而筭，固亦曲士之所叹也；旁魄而论，抑非大人之壮观也？”刘逵 注：“旁魄，取宽大之义。”清 李慈铭《越缦堂读书记·刘蕺山集》：“蕺山先生 不以文章名，其叙事亦多循俗称，未尝讲求义法，然真气旁薄，字字衷之言。”清 平步青《霞外攟屑·论文上·积素斋文》：“吾邑自 明 迄今，
- 8. 本恶拼音：běn è释义：⒈旧恶。《公羊传·僖公十年》：“桓公 之享国也长，美见乎天下，故不为之讳本恶也；文公 之享国也短，美未见乎天下，故为之讳本恶也。”清 袁枚《随园随笔·公羊之非》：“享国长，故不为之讳本恶；享国短，故为之讳本恶：圣人不若是之齷齪也。”⒉谓本性恶劣。《礼记·王制》“凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义以权之”唐 孔颖达 疏：“凡犯罪之人，或子为父隐，臣为国讳，而非其本恶。故听讼者，本其宿情，立其恩义，为平量之恕。”
- 9. 犯分拼音：fàn fēn释义：僭越等级名分。 《荀子·性恶》：“然则从人之性，顺人之情，必出於争夺，合於犯分乱理而归於暴。”明 沉德符《野获编·宫闱·修女戒》：“至於嬪嬙之属，不过备职事，侍巾櫛，若宠之太过，以骄恣犯分……鲜有不为祸乱者。”《续资治通鉴·元顺帝至正九年》：“设帐房于御幄之后，无君臣之分；又恃以提调 寧徽寺 为名，出入 托果斯皇后 宫，犯分之罪尤大。”
- 10. 符验拼音：fú yàn释义：亦作“符騐”。凭据；证件。《荀子·性恶》：“凡论者，贵其有辨合，有符验。”王先谦 集解引 王引之 曰：“符验即符节。《哀公六年公羊传》注：节，信也。《齐策》注：騐，信也。或言符节，或言符騐，或言符信，一也。”元 关汉卿《望江亭》第四折：“白士中 云：你凭着甚么符騐来拏我？衙内云：我奉圣人的命，有势剑金牌，被盗失了，我有文书。”《明史·职官志三》：“符验之号五：曰马，曰水，曰达，曰通，曰信。符验之制，上织船马之状，起马用‘马’字，双马用‘达’字，单马用‘通’字，起船者用‘水’字，并船用‘信’字。亲王之藩及文
- 11. 繁弱拼音：fán ruò释义：古良弓名。《左传·定公四年》：“分 鲁公 以大路、大旂，夏后氏 之璜，封父 之繁弱。”杜预 注：“繁弱，大弓名。”《荀子·性恶》：“繁弱、鉅黍，古之良弓也。”三国 魏 嵇康《赠兄秀才入军》诗：“左揽繁弱，右接忘归。”晋 刘琨《扶风歌》：“左手弯繁弱，右手挥龙渊。”唐 骆宾王《从军中行路难》诗之一：“向月弯繁弱，连星转太阿。”
- 12. 荀卿拼音：xún qīng释义：即 荀况。战国 赵 人，世称 荀卿。汉 时谓之 孙卿。曾在 齐，游学 稷下，三为祭酒。去 齐 至 楚，春申君 任以 兰陵 令。晚年专事著述，终老 兰陵。学宗儒术而言性恶，谓须恃礼义以矫其枉，乃得从善。战国 末著名政治家 韩非、李斯，曾师事其门。经学辞赋，对后世殊多影响。今传《荀子》十二卷三十二篇。《史记·孟子荀卿列传》：“荀卿，赵 人，年五十始来游学於 齐 …… 齐襄王 时而 荀卿 最为老师。”司马贞 索隐：“名 况，卿者，时人相尊而号为卿也。仕 齐 为祭酒，仕 楚 为 兰陵 令。后亦谓之 孙卿 者，避
- 13. 迂妄拼音：yū wàng释义：荒诞，不合情理。 《新唐书·外戚传·武士彠》：“帝笑曰：‘尔故 王威 党也，以能罢繫 刘弘基 等，其意可録，且尝礼我，故酬汝以官。今胡迂妄媚我邪？’”明 何良俊《四友斋丛说·史六》：“太守一郡之主，郡中有贤者尚不能知，餘何足问？此犹是圣朝事，若在今日，则举朝訕笑，以为迂妄不及矣！”清 昭槤《啸亭杂录·刘药村》：“﹝ 刘药村 ﹞又性恶女尼，每於市衢间遇之，必归蒙以红綾被，卧竟日以为厌胜，其迂妄也如此。”
- 14. 风戾拼音：fēng lì释义：风吹干。《礼记·祭义》：“桑于公桑，风戾以食之。”郑玄 注：“风戾之者，及早凉脆採之，风戾之使露气燥，乃以食蚕。”孔颖达 疏：“戾，乾也。凌早采桑必带露而湿，蚕性恶湿，故乾而食之。”
【性恶】图片鉴赏
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