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读曰的相关词:中冬中盾五不取伯王伯者侠毂傅致共御内娶冯轼凉阴函阵、...,读曰[ dú yuē ]的解释:古代注音兼释义用语,表示注释古书中的同音假借字。

读曰的关联词语及解释

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      中冬拼音:zhōng dōng释义:指冬季的第二个月。《周礼·夏官·大司马》:“中冬,教大閲。”《汉书·元帝纪》:“﹝ 永光 三年﹞冬十一月,詔曰:‘乃者己丑地动,中冬雨水,大雾,盗贼并起。’”颜师古 注:“中,读曰仲。”宋 李纲《与吕安圭提刑书》:“吴元中 无疾,一夕而逝。先是 妙应 师预言,其不能过中冬。”
    • 2.
      中盾拼音:zhōng dùn释义:古官名。 即中允。《汉书·叙传上》:“成帝 季年,立 定陶王 为太子,数遣中盾请问近臣。”颜师古 注:“盾读曰允。《百官表》云:‘詹事之属官也。’《汉旧仪》云:‘秩四百石,主徼廵宫中。’”参见“中允”。
    • 3.
      五不取拼音:wǔ bù qǔ释义:亦作“五不娶”。 古代礼教以为五种家族的女子不能聘娶。《大戴礼记·本命》:“女有五不取:逆家子不取,乱家子不取,世有刑人不取,世有恶疾不取,丧妇长子不取。”王聘珍 解诂:“取读曰娶。逆,谓悖逆。乱,淫乱也。刑人,谓以罪受墨、劓、宫、刖、髠刑者。恶疾,谓瘖、聋、盲、癘、秃、跛、傴,不逮人伦之属也。丧妇长子,谓父丧其妇,其女子年长愆期者也。”子,古亦指女子。《公羊传·庄公二十七年》“曰来归”汉 何休 注:“妇人有七弃、五不娶……丧妇长女不娶,无教戒也;世有恶疾不娶,弃於天也;世有刑人不娶,弃於人也;乱家女不娶
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      伯王拼音:bó wáng释义:霸王。霸者的尊称。伯,通“霸”。《汉书·项籍传赞》:“羽 非有尺寸,乘势拔起陇亩之中,三年,遂将五诸侯兵灭 秦,分裂天下而威海内,封立王侯,政繇 羽 出,号为‘伯王’,位虽不终,近古以来未尝有也。”颜师古 注:“伯读曰霸。”明 夏完淳《赠广武申大孚孟》诗:“行行东南征,舒此伯王畧。”
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      伯者拼音:bó zhě释义:霸者,成霸王之业者。 伯,通“霸”。《汉书·梅福传》:“今不循伯者之道,乃欲以三代选举之法取当时之士,犹察 伯乐 之图,求騏驥於市,而不可得,亦已明矣。”颜师古 注:“伯读曰霸。”明 王守仁《传习录》卷上:“世儒只讲得一箇伯者的学问,所以要知得许多阴谋诡计,纯是一片功利的心,与圣人作经的意思正相反。”
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      侠毂拼音:xiá gǔ释义:⒈指跟随在车子两侧担任护卫。 亦指担任这种护卫的武装卫队。侠,通“夹”。《南史·齐晋安王子懋传》:“隆昌 元年,为征南大将军……敕留 西楚 部曲助镇 襄阳,单将白直、侠轂自随。”《资治通鉴·齐明帝建武元年》:“显达 密启 西昌侯 鸞,鸞 徵 显达 为车骑大将军;徙 子懋 为 江州 刺史,仍令留部曲助镇 襄阳,单将白直、侠轂自随。”胡三省 注:“诸王有白直,有夹轂队。侠,读曰夹。”⒉比喻追随在左右。《公羊传·哀公四年》“蒲社灾,何以书?记灾也”汉 何休 注:“是后,宋 事彊 吴,齐 晋 前驱,滕 薛 侠轂,
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      傅致拼音:fù zhì释义:⒈涂上。 汉 陆贾《新语·道基》:“伎巧横出,用意各殊,则加雕文刻鏤,傅致胶漆丹青玄黄琦瑋之色,以穷耳目之好,极工匠之巧。”⒉除益而引致,罗织。《汉书·王莽传上》:“诸 哀帝 外戚,及大臣居位素所不悦者,莽 皆傅致其罪。”颜师古 注:“傅,读曰附,附益而引致之,令入罪。”《新唐书·张弘靖传》:“弘靖 疑御史傅致 晏 罪,言之帝。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十二年》:“章杰 捕 赵鼎 送葬人,又搜其私书,欲傅致士大夫之罪。”
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      共御拼音:gòng yù释义:亦作“共御”。谓恭肃己身以抵御不祥。共,通“恭”。《左传·昭公十二年》:“唯是桃弧、棘矢以共御王事。”杜预 注:“桃弧、棘矢,以御不祥。”《汉书·五行志中之下》:“能攘木鸟之妖,致百年之寿,所谓‘六沴作见,若是共御,五福乃降,用章于下’者也。”颜师古 注:“共,读曰恭。御,读曰御。言恭己以御灾也。”一说犹进奉,贡献。清 俞樾《古书疑义举例·两字一义而误解例》:“昭 十二年《传》:‘唯是桃弧、棘矢以共御王事。’按:共、御二字同义。御与‘御’通。《广雅·释詁》:‘供奉献御,进也。’‘共御’犹曰共奉献御。质言之
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      内娶拼音:nèi qǔ释义:亦作“内取”。 谓诸侯娶国内大夫之女。《公羊传·僖公二十五年》:“宋 三世无大夫,三世内娶也。”何休 注:“内娶,大夫女也。”《汉书·五行志中之下》:“董仲舒 以为 宋 三世内取,大夫专恣,杀生不中,故螽先死而至。”颜师古 注:“内取於国之大夫也……取读曰娶。”
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      冯轼拼音:féng shì释义:亦作“冯式”。谓凭倚车前横木。《左传·僖公二十八年》:“君冯軾而观之。”《史记·孟尝君列传》:“天下之游士冯軾结靷西入 秦 者,无不欲彊 秦 而弱 齐。”《汉书·郦食其传》:“韩信 闻 食其 冯軾下 齐 七十餘城,乃夜度兵 平原 袭 齐。”颜师古 注:“冯读曰凭。凭,据也。軾,车前横板隆起者也。云凭軾者,言但安坐乘车而游説,不用兵众。”《汉书·王吉传》:“大王不好书术而乐逸游,冯式樽衔,驰骋不止。”
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      凉阴拼音:liáng yīn释义:⒈亦作“凉阴”。 亦作“凉闇”。阴凉之气。《文选·王僧达<祭颜光禄文>》:“凉阴掩轩,娥月寝耀。”吕延济 注:“言凉阴之气掩蔽门轩也。”⒉亦作“凉阴”。亦作“凉闇”。古代国君居丧之称。一说为居丧之所,即丧庐。《汉书·五行志中之下》:“刘向 以为 殷 道既衰,高宗 承敝而起,尽凉阴之哀。”颜师古 注:“凉,信也;阴,默也。言居丧信默,三年不言也。凉读曰谅,一説,凉阴谓居丧之庐也。谓三年处於庐中不言。”《公羊传·文公九年》“则三年不忍当也”汉 何休 注:“子张 曰:《书》云,高宗 凉闇三年不言。”
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      函阵拼音:hán zhèn释义:亦作“函陈”。方阵。《魏书·刁雍传》:“贼畏官军突骑,以锁连车为函阵。”《资治通鉴·宋营阳王景平元年》引此文作“函陈”,胡三省 注:“函陈,方陈也,陈,读曰阵。”
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      句己拼音:jù jǐ释义:钩己。 谓星体去而复来,环行如钩,又成“己”字状。《新唐书·天文志三》:“﹝ 永淳 元年﹞九月庚戌,荧惑入舆鬼,犯质星;十一月乙未,復犯舆鬼,去而復来,是谓‘句己’。”《资治通鉴·晋安帝义熙十一年》:“后八十餘日,荧惑出东井,留守句己,久之乃去。”胡三省 注:“句,读曰‘鉤’。鉤己,谓环绕而行如鉤,又成‘己’字也。”
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      哺食拼音:bǔ shí释义:⒈喂养。《汉书·五行志中之下》:“天水 平襄 有燕生爵,哺食至大,俱飞去。”颜师古 注:“食读曰飤。”唐 贾岛《义雀行》:“双雀抱人义,哺食劳劬劬。”⒉指口粮。南朝 梁 任昉《奏弹刘整》:“刘整 兄 寅 第二息 师利,去年十月十二日忽往 整 墅停住十二日,整 就兄妻 范 求米六斗哺食。”⒊饮食。《墨子·号令》:“餔食皆於署,不得外食。”餔,一本作“铺”。孙诒让 间诂:“毕 云:此铺,食字义,当作餔。”《汉书·高帝纪上》“吕后 因餔之”唐 颜师古 注:“餔食之餔。屈原 曰‘餔其糟’是也。”⒋傍晚时吃饭。
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      固要拼音:gù yào释义:⒈再三地邀请。 要,通“邀”。《史记·留侯世家》:“良 乃固要 项伯。项伯 见 沛公。”⒉竭力劝阻。《汉书·文帝纪》:“上亲劳军,勒兵,申教令,赐吏卒,自欲征 匈奴。羣臣諫,不听;皇太后固要,上乃止。”《资治通鉴·汉文帝前十四年》引此文,胡三省 注:“固要,力止也。要,读曰邀。”
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      填星拼音:tián xīng释义:即土星。填,通“镇”。我国古代认为土星每二十八年运行一周天,岁镇二十八宿中的一宿,故名。《史记·天官书》:“历斗之会以定填星之位。”司马贞 索隐引 晋灼 曰:“常以甲辰之元始建斗,岁镇一宿,二十八岁而周天。”《资治通鉴·汉武帝元封元年》:“望气 王朔 言:‘候独见填星出如瓜,食顷,復入。’”胡三省 注:“填星,土星也。填,读曰镇。”清 薛福成《庸盦笔记·日月合璧五星联珠之瑞》:“咸丰 十一年八月丁巳朔,有日月合璧、五星联珠之瑞,从填星也……填星在张九度。”
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      大庭氏拼音:dà tíng shì释义:传说中的古帝之名。 或以为古国名。《左传·昭公十八年》:“宋、卫、陈、郑 皆火,梓慎 登 大庭氏 之库以望之。”杜预 注:“大庭氏,古国名,在 鲁 城内,鲁 於其处作库。”孔颖达 疏:“先儒旧説皆云 炎帝 号 神农氏,一曰 大庭氏。”《庄子·胠箧》:“昔者 容成氏、大庭氏 …… 神农氏,当是时也,民结绳而用之。”成玄英 疏:“已上十二氏,并上古帝王也。”《汉书·古今人表》作“大廷氏”。颜师古 注:“廷,读曰庭。”
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      失欲拼音:shī yù释义:淫佚贪欲。谓放荡于声色游乐。《汉书·杜钦传》:“﹝礼﹞废而不由,则女德不厌;女德不厌,则寿命不究於高年。《书》云‘或四三年’,言失欲之生害也。”颜师古 注:“《周书·亡逸篇》曰:‘惟湛乐之从,罔或克寿,或十年,或七八年,或五六年,或四三年。’谓逸欲过度则损寿也。‘失’读曰‘佚’。‘佚’与‘逸’同。”
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      嫁娶拼音:jià qǔ释义:⒈亦作“嫁取”。谓嫁女与娶妇。《韩诗外传》卷四:“有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得。”《汉书·地理志下》:“太原、上党 又多 晋 公族子孙……嫁取送死者奢靡。”颜师古 注:“取,读曰娶。”⒉泛指男女成婚。北齐 颜之推《颜氏家训·治家》:“近世嫁娶,遂有卖女纳财,买妇输绢,比量父祖,计较錙銖,责多还少,市井无异。”又指出嫁。《玉台新咏·古乐府<皑如山上雪>》:“凄凄復凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”
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      庸可拼音:yōng kě释义:同“庸何”。 《晏子春秋·外篇上二》:“自是观之,茀又将出。天之变,彗星之出,庸可悲乎?”王念孙《读书杂志·晏子春秋二》:“‘可’读曰‘何’。‘何’、‘可’古字通。‘庸’亦‘何’也。”

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