无适的相关词
无适的相关词：不相能、丘山、亵黩、压纽、宠子、当璧、无莫、无适、望祭、群望、适子、适莫、...，无适[ wú shì ]的解释：⒈犹无往，到处。《荀子·礼论》：“三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰羣别亲疏贵贱之节，而不可益损也。故曰无适不易之术也。”杨倞 注：“适，往也。无往不易，言...
无适的关联词语及解释
更多- 1. 不相能拼音：bù xiāng néng释义：不相客，不和睦。《左传·襄公二十一年》：“范鞅 以其亡也，怨 欒氏，故与 欒盈 为公族大夫而不相能。”杨伯峻 注：“不相能，犹言不相得。”《后汉书·李燮传》：“时 潁川 荀爽、贾彪，虽俱知名而不相能，燮 并交二子，情无适莫，世称其平正。”明 沉德符《野获编补遗·礼部·议革张浚祀》：“孝宗 即位，命 浚 都督 江 淮，总率 李显忠、邵宏渊 二帅，显忠 与 宏渊 不相能，而 显忠 则竭忠报国，宏渊 则怀私误国者也。”老舍《老张的哲学》第三一：“老张 不易明白 小山，小山 不易明白 老张，不幸他们住在同一个社会
- 2. 丘山拼音：qiū shān释义：⒈山丘；山岳。《庄子·则阳》：“丘山积卑而为高，江 河 合水而为大。”《荀子·修身》：“累土而不輟，丘山崇成。”唐 黄滔《以不贪为宝赋》：“提携而日月耀手，跪拜而丘山属意。”⒉指山林。汉 蔡邕《陈太丘碑文》：“时年七十，遂隐丘山，悬车告老。”晋 陶潜《归田园居》诗之一：“少无适俗韵，性本爱丘山。”⒊坟墓。《文选·张载＜七哀＞》：“昔为万乘君，今为丘山土。”李善 注：“《方言》曰：冢大者为丘。”⒋比喻重、大或多。《汉书·王莽传上》：“及至 青戎 摽末之功，一言之劳，然犹皆蒙丘山之赏。”此言重赏。汉 陈琳
- 3. 亵黩拼音：xiè dú释义：同“褻瀆”。晋 葛洪《抱朴子·刺骄》：“夫古人所谓通达者，谓通於道德，达於仁义耳。岂谓通乎褻黷，而达於淫邪哉！”《北齐书·王晞传》：“尔后褻黷之好，遍於宗戚，所往留连，俾昼作夜，唯 常山 邸多无适而去。”《旧五代史·唐书·庄宗纪四》：“如闻前例，各有进献，直贡章奏，不唯褻黷於朝廷，实且傍滋於诛敛，并宜止絶，以肃化风。”
- 4. 压纽拼音：yā niǔ释义：亦作“压钮”。谓覆压在璧纽上。语出《左传·昭公十三年》：“初，共王（楚共王）无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望曰：‘当璧而拜者，神所立也。谁敢违之？’既乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐而长入拜。康王 跨之，灵王 肘加焉，子干、子晳 皆远之，平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”厌，同“压”。后因以“压纽”为作国君的预兆。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“抚镜知其将刑，压纽显其膺録。”《魏书·阳固传》：“风吹鶂而 襄 坠兮，神压纽而 平 王。”
- 5. 宠子拼音：chǒng zǐ释义：得宠的子女。《左传·昭公十三年》：“初，共王 无冢适，有宠子五人，无适立也。”汉 刘向《说苑·复恩》：“魏文侯 与 田子方 语，有两僮子衣青白衣而侍於君前，子方 曰：‘此君之宠子乎？’文侯 曰：‘非也，其父死於战，此其幼孤也，寡人收之。’”郭沫若《女神·地球，我的母亲》：“地球，我的母亲！我羡慕你的宠子，炭坑里的工人。”
- 6. 当璧拼音：dāng bì释义：《左传·昭公十三年》：“初，共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事於羣望，而祈曰：‘请神择於五人者，使主社稷。’乃徧以璧见於羣望，曰：‘当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？’既，乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭，使五人齐，而长入拜…… 平王 弱，抱而入，再拜，皆厌纽。”杨伯峻 注：“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。《魏书·肃宗纪》：“皇曾孙故 临洮王 寳暉 世子 釗，体自 高祖，天表卓异，大行平日养爱特深，义齐若子，事符当璧。”《北齐书·幼主纪》：“文宣 因累世之资，膺乐推之会，地居当璧，
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- 8. 无适拼音：wú shì释义：⒈犹无往，到处。《荀子·礼论》：“三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰羣别亲疏贵贱之节，而不可益损也。故曰无适不易之术也。”杨倞 注：“适，往也。无往不易，言所至皆不可易。”《文选·颜延之＜陶徵士诔＞》：“赋诗归来，高蹈独善，亦既超旷，无适非心。”张铣 注：“旷，明；适，往也。言既远明事理，则无往不合其心也。”⒉不快，不舒畅。唐 岑参《六月三十日水亭送华阴王少府还县》诗：“失路情无适，离怀思不堪。”⒊见“无适无莫”。⒋无敌。适，通“敌”。《战国策·秦策三》：“吴王 夫差 无适於天下，轻诸侯，凌 齐
- 9. 望祭拼音：wàng jì释义：遥望而祭。 《书·舜典》“望于山川，徧于羣神”孔 传：“九州名山、大川、五岳、四瀆之属，皆一时望祭之。羣神谓丘陵坟衍，古之圣贤者皆祭之。”汉 王充《论衡·吉验》：“楚共王 有五子：子招、子圉、子干、子晳、弃疾。五人皆有宠，共王 无适立，乃望祭山川，请神决之。”《旧唐书·张柬之传》：“今减耗国储，费用日广，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不归，老母幼子，哀号望祭於千里之外。”《宋史·礼志二六》：“﹝ 绍兴 ﹞三年正月，礼部、大常寺言：‘春秋二仲，荐献诸陵，乞于行在 法惠寺 设位，望祭行礼。’从之。”《清史稿·高
- 10. 群望拼音：qún wàng释义：受祭于天子、诸侯的山川星辰。望，谓不能亲到，望而遥祭。《左传·昭公十三年》：“初，共王 无冢适，有宠子五人，无适立焉，乃大有事于羣望。”杜预 注：“羣望，星辰山川。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“元祀惟称，羣望咸秩。”薛综 注：“羣岳众神，望以祭祀之，皆有秩次。”《旧五代史·梁书·太祖纪四》：“帝深軫下民，遂命庶官徧祀於羣望。”
- 11. 适子拼音：shì zǐ释义：同“嫡子”。《仪礼·士冠礼》：“适子冠於阼，以著代也。”《晋书·荀勗传》：“﹝ 荀畯 ﹞无适子，以弟息 识 为嗣。”宋 朱熹《＜四书集注·大学章句＞序》：“及其十有五年，则自天子之元子众子，以至公卿大夫元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学。”清 福格《听雨丛谈·族长》：“传疏曰：适子为公族大夫，适子母弟为餘子，庶子为公行。”
- 12. 适莫拼音：shì mò释义：指用情的亲疏厚薄。 《后汉书·李燮传》：“时 潁川 荀爽、贾彪，虽俱知名而不相能，燮 并交二子，情无适莫，世称其平正。”《三国志·吴志·顾雍传》：“其所选用文武将吏各随能所任，心无适莫。”《资治通鉴·魏文帝黄初六年》引此文，胡三省 注曰：“适，音的。心之所主为适，心之所否为莫。”元 元明善《丞相淮安忠武王碑》：“仁视群品，无间亲疏，义使英材，无比适莫。”清 李慈铭《越缦堂读书记·刘蕺山集》：“观此可知当日 东林 诸君子蹇裳濡足之习，先生亦心非之，故言之凛然，絶无适莫。”
- 13. 餐霞拼音：cān xiá释义：餐食日霞。指修仙学道。语出《汉书·司马相如传下》：“呼吸沆瀣兮餐朝霞。”颜师古 注引 应劭 曰：“《列仙传》陵阳子 言春﹝食﹞朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。”三国 魏 曹植《驱车篇》：“封者七十帝，轩皇 元独灵。餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。”黄节 注：“《楚辞》曰：‘飡六气而饮沆瀣兮，潄正阳而含朝霞。’”唐 马戴《送道友入天台山作》诗：“漱齿飞泉外，餐霞早境中。”明 张居正《七贤咏·嵇中散》：“少无适俗韵，早有餐霞愿。”
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