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来者的相关词:一代宗师一朝一夕三异业影主议乌衣巷书帖冬年节准格券马前无古人,后无来者前无古人、...,来者[ lái zhě ]的解释:⒈将来出现的事或人:来者犹可追。⒉到来的人或物:来者不拒。

来者的关联词语及解释

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      一代宗师拼音:yī dài zōng shī释义:常说的“一代宗师”指能在原来的理论实践上,发扬光大使之走出了新的途径并形成了新的理念程序,使之惠及后来者的代表人物!这个“代表人物”就称一代宗师。比如金庸小说里的黄裳。
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      一朝一夕拼音:yī zhāo yī xī释义:一早一晚。《周易·坤》:“非一朝一夕之故,其所由来者渐矣。” 形容非常短的时间:非一朝一夕之功。
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      三异拼音:sān yì释义:指 汉 中牟 令 鲁恭 行德政而出现的三种奇迹。《后汉书·鲁恭传》:“﹝ 鲁恭 ﹞拜 中牟 令。恭 专以德化为理,不任刑罚…… 建初 七年,郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入 中牟。河南 尹 袁安 闻之,疑其不实,使仁恕掾 肥亲 往廉之。恭 随行阡陌,俱坐桑下,有雉过,止其傍。傍有童儿,亲 曰:‘儿何不捕之?’儿言‘雉方将雏’。亲 瞿然而起,与 恭 诀曰:‘所以来者,欲察君之政耳。今虫不犯境,此一异也;化及鸟兽,此二异也;竖子有仁心,此三异也。久留,徒扰贤者耳。’还府,具以状白 安。”金 赵秉文《中牟阳冰篆》诗:
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      业影拼音:yè yǐng释义:佛教谓恶业、善业随身如影,称为“业影”。《智度论》卷六:“处处常随逐,业影不相离。”宋 惠洪《冷斋夜话·三生为比丘》:“观(圆观)见锦襠女子浣,泣曰:‘所以不欲自此来者,以此女也。然业影不可逃,明年某日,君自 蜀 还,可相临以一笑为信。’”
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      主议拼音:zhǔ yì释义:犹决策。《宋史·奸臣传·秦桧》:“﹝ 绍兴 ﹞五年,金 主既死,挞懒 主议,卒成其和。”《宋史·奸臣传·秦桧》:“前日国是,初无主议。事有小变,则更用他相,后来者未必贤,而排黜异党,纷纷累月不能定。”
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      乌衣巷拼音:wū yī xiàng释义:地名。在今 南京市 秦淮河 南。三国 吴 时在此置 乌衣营,以士兵著乌衣而得名。东晋 时 王 谢 等望族居此,因著闻。南朝 宋 刘义庆《世说新语·雅量》:“有往来者云:‘庾公 有东下意。’或谓 王公 曰:‘可潜稍严,以备不虞。’王公 曰:‘我与 元规 虽俱王臣,本怀布衣之好。若其欲来,吾角巾径还 乌衣,何所稍严?’”刘孝标 注引 山谦之《丹阳记》:“乌衣 之起,吴 时 乌衣营 处所也。江 左 初立,琅玡 诸 王 所居。”《晋书·纪瞻传》:“厚自奉养,立宅於 乌衣巷,馆宇崇丽,园池竹木,有足赏翫焉。”唐 刘
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      书帖拼音:shū tiē释义:⒈书写简帖。唐 杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》序:“昔者 吴 人 张旭 善草书书帖,数尝於 鄴县 见 公孙大娘 舞西河剑器,自此草书长进。”⒉指书札、柬帖。唐 温庭筠《洞户二十二韵》:“画图惊走兽,书帖得来禽。”曾益 等注:“唐 李绰《尚书故实》:‘王内史 书帖中有与 蜀郡 太守书,求樱桃来禽,日给藤子。’”宋 陆游《老学庵笔记》卷三:“元丰 中,王荆公 居 半山,好观佛书,每以故金漆版代书帖与朋儕往来者。”《京本通俗小说·错斩崔宁》:“那同年偶翻桌上书帖,看见了这封家书,写得好笑,故意朗诵起来。”梁斌《
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      冬年节拼音:dōng nián jié释义:指冬至。 明 叶盛《水东日记·京都贺节礼》:“初,京都最重冬年节贺礼。不问贵贱,奔走往来者数日。家置一册,题名满幅。己巳之变,此礼顿废。景泰 二年冬至节,礼部请朝贺上皇於 东上门,詔免贺。”参阅 宋 孟元老《东京梦华录·冬至》。
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      准格拼音:zhǔn gé释义:⒈标准;准则。晋 葛洪《抱朴子·自叙》:“每见世人有好论人物者,比方伦匹,未必当允,而褒贬与夺,或失準格。”晋 袁宏《后汉纪·光武帝纪六》:“故论法治之大体,必以圣人为準格;圣人之所务,必以大道通其法。”⒉犹言标准,规格。《新五代史·杂传·李怿》:“懌 笑曰:‘年少举进士登科,盖偶然尔。后生可畏,来者未可量,假令予復就礼部试,未必不落第,安能与英俊为准格?’”
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      券马拼音:quàn mǎ释义:宋 时朝廷从边境收购马匹的一种方式。 宋 欧阳修《论监牧札子》:“若国家广捐金帛,则券马利厚,来者必多。”《宋史·兵志十二》:“凡收市马,戎 人驱马至边,总数十、百为一券,一马预给钱千,官给芻粟,续食至京师,有司售之,分隶诸监,曰券马。”
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      前无古人,后无来者拼音:qián wú gǔ rén , hòu wú lái zh释义:指空前绝后。 亦用作讽刺。同“前不见古人,后不见来者”。
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      前无古人拼音:qián wú gǔ rén释义:指前所未有的。唐陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。”
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      前来拼音:qián lái释义:⒈到这里来;向这个方向来。 《隋书·裴矩传》:“天子大出珍物,今在 马邑,欲其蕃内多作交关。若前来者,即得好物。”明 唐顺之《海贼分道侵突疏》:“十九日辰时大伙 倭 贼约二千餘突衝前来。”⒉以前;上次。《宋史·河渠志三》:“安持(吴安持)称候涨水相度,乃是悠悠之谈。前来涨水并今来涨水,各至 澶州 德清军 界,安持 首尾九年,岂得不见。”宋 范仲淹《奏乞拒契丹所请绝元昊和约》:“元昊 岂肯以前来所许,屈伏於朝廷。”金 董解元《西厢记诸宫调》卷五:“你好不分晓,是前来科段,今番又再使。”
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      前知拼音:qián zhī释义:预知;有预见;事先知道。《礼记·中庸》:“至诚之道,可以前知。国家将兴,必有禎祥;国家将亡,必有妖孽。”汉 赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》:“胥(伍子胥)为人少好於文,长习於武,文治拜国,武定天下,执纲守戾,蒙垢受耻,虽寃不争,能成大事。此前知之士,安可致耶?”宋 赵与时《宾退录》卷一:“《序》称 天祐 元年,金城 冯贄 取九世典籍,撮其膏髓,别为一书,庶兵火煨烬之后来者不至束手。今百书遂无存者,则 贄 可谓前知矣。”《红楼梦》第一一四回:“他背地里合我説,妙玉 怎么前知,怎么参禪悟道,如今他遭此大难,
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      劳来拼音:láo lái释义:⒈亦作“劳徠”。 以恩德招之使来。《诗·小雅·鸿雁序》:“万民离散,不安其居,而能劳来还定,安集之。”《汉书·平当传》:“使行流民 幽州,举奏刺史二千石劳徠有意者。”颜师古 注:“劳者,恤其勤劳也。徠者,以恩招徠也。”《宋书·符瑞志中》:“泽马者,王者劳来百姓则至。”⒉慰问、劝勉前来的人。《楚辞·卜居》:“将送往劳来,斯无穷乎?”朱熹 集注:“劳者,来者劳之也。”《汉书·游侠传·原涉》:“既共饮食,涉 独不饱,乃载棺物,从宾客往至丧家,为棺敛劳倈毕葬。”颜师古 注:“劳徠谓慰勉宾客也。”《资治通鉴·汉成帝
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      南辕拼音:nán yuán释义:车辕向南。谓车向南行。《左传·宣公十二年》:“令尹南辕反旆。”杜预 注:“迴车向南。”《后汉书·袁绍传》:“奉詔之日,引师南辕。”唐 杜甫《别蔡十四著作》诗:“若冯南辕吏,书札到天垠。”仇兆鳌 注:“夔 在 长安 之南,故北来者为南辕。”宋 张世南《游宦纪闻》卷六:“钦州 有 天涯亭,廉州 有 海角亭,二郡盖南辕穷途也。”
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      可畏拼音:kě wèi释义:⒈令人畏惧。《书·大禹谟》:“可爱非君?可畏非民?”孔颖达 疏:“言君可畏者岂非民乎?”《左传·文公七年》“夏日之日也”晋 杜预 注:“夏日可畏。”唐 韩愈《寄三学士》诗:“颶起最可畏,訇哮簸陵丘。”清 王士禛《池北偶谈·谈异五·孙文定》:“目睢盱可畏。”⒉令人敬畏。《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》:“仙乐隐隐以引前,天女依依而后送,一道光明可畏。”宋 曾巩《王无咎字序》:“补之 明经术,为古文辞,其材卓然可畏也。”
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      后来居上拼音:hòu lái jū shàng释义:《史记·汲郑列传》:“陛下用群臣,如积薪耳,后来者居上。 ” 原来是表示不满的话,认为帝王用臣不能像堆柴禾那样,把新进的放在旧臣之上。后用以指后起的超过了先前的。
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      后生可畏拼音:hòu shēng kě wèi释义:《论语·子罕》:“后生可畏,焉知来者之不如今也?” 意思是年轻人往往能够超过老一辈,是可敬畏的。畏:畏惧。这里指敬畏。
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      否剥拼音:pǐ bāo释义:《易》的两个卦名。“否”为天地不交;“剥”为阴盛阳衰。后多以指时运乖舛。《晋书·庾亮传》:“否剥之难,婴之圣躬,普天所以痛心於既往而倾首於将来者也。”《陈书·儒林传·沉不害》:“梁太清 季年,数钟否剥,戎狄外侵,姦回内奰。”

来者造句

1.有些贪官对送礼者是来者不拒。

2.今年落榜,来者可追,明年再战!

3.这次虽然受挫,但来者可追,千万不要灰心。

4.他太贪了,不管谁送什么东西,他都来者不拒。

5.凡是有益于我们健康的食品,多多益善,来者不拒。


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来者

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