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      一宿觉拼音:yī xiǔ jué释义:佛家语,谓一个晚上就豁然而悟。唐 玄觉禅师 初谒六祖 慧能,问答投契,顿时得悟,因留住一宿,时谓一宿觉。见《景德传灯录·温州永嘉玄觉禅师》。后因以指神悟、顿悟。《二程遗书》卷十八:“问释氏有一宿觉、言下觉之説如何?曰……古人云‘共君一夜话,胜读十年书’,若於言下即悟,何啻读十年书?”宋 苏轼《三朵花》诗:“归来且看一宿觉,未暇远寻三朵花。”
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      下停拼音:xià tíng释义:星相迷信之说,面部及身体各分为三停。面上以人中至地阁为下停,身上以足为下停。见《麻衣相法全编·麻衣先生石室神异赋》注。绘画及书法中亦有下停之说,下停犹言下部。
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      下次孩儿拼音:xià cì hái ér释义:犹言下次小的。指仆役。
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      下路拼音:xià lù释义:⒈前方;路边。《韩非子·十过》:“韩 使人之 楚,楚王 因发车骑陈之下路,谓 韩 使者曰:‘报 韩君 言弊邑之兵今将入境矣。’”《南史·谢灵运传》:“后 秦 郡府将 宋齐 受使至 涂口,行达 桃墟村,见有七人下路聚语,疑非常人,还告郡县,遣兵随 齐 掩讨禽之。”元 宫大挺《七里滩》第三折:“见旗帜上月华日精,諕的些居民从速风迸,呈百般的下路潜藏无掩映,不知您,帝王情,是怎生。”⒉犹言下江,指 长江 下游的地方。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》:“这番在下路脱了粮食,装回头货回家,正趁着顺风行走。”《二刻拍案惊
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      下驷拼音:xià sì释义:⒈劣等马。《史记·孙子吴起列传》:“孙子 曰:‘今以君之下駟与彼上駟,取君上駟与彼中駟,取君中駟与彼下駟。’既驰三辈毕,而 田忌 一不胜而再胜,卒得王千金。”《宋书·颜俊传》:“议者不过言互市之利在得马,今弃此所重,得彼下駟,千匹以上,尚不足言,况所得之数,裁不十百邪。”唐 薛用弱《集异记·裴珙》:“仲夏自 郑 西归,及端午以覲亲焉。下駟蹇劣,日势已晚,方至石桥。”⒉比喻物之粗劣者,犹言下品或下等。宋 李纲《荔支后赋》:“汉 贡 南海,唐 驛 西川,皆荔支之下駟,乃并驾于中原,当时所见,得其粗焉。”清 陈
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      与手拼音:yǔ shǒu释义:犹言下毒手。《宋书·索虏传》:“泰之 等至,虏都不觉,驰入袭之,杀三千餘人,烧其輜重……诸亡口悉得东走,大呼云:‘官军痛与手。’虏众一时奔散。”《南史·张彪传》:“彪 左右 韩武 入视,彪 已苏,细声谓曰:‘我尚活,可与手。’於是 武 遂诛 稜。”《资治通鉴·唐高祖武德元年》:“化及 扬言曰:‘何用持此物出,亟还与手。’”胡三省 注:“与手,魏 齐 间人率有是言,言与之毒手而杀之也。”清 顾炎武《松江别诸友人》诗:“事危先与手,法定必行诛。”
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      低品拼音:dī pǐn释义:犹言下等。
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      悟入拼音:wù rù释义:⒈佛教语。 谓觉知并证入实相之理。语本《法华经·方便品》:“欲令众生悟佛知见故,出现於世;欲令众生入佛知见道故,出现於世。”唐宗密《禅源诸诠集都序》卷下之一:“就人有教授方便之顿渐,根性悟入之顿渐。”元德异《<坛经>序》:“有可大师者,首於言下悟入,未上三拜得髓。”⒉泛指领会。
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      打猪捞草拼音:dǎ zhū lāo cǎo释义:打猪草,言下还有勤劳发奋的意思。
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      极天拼音:jí tiān释义:⒈至天;达于天。语本《诗·大雅·崧高》:“崧高维岳,骏极于天。”《孔丛子·问答》:“今世人言高者,必以极天为称,言下者以深渊为名。”唐杜甫《秋兴》诗之六:“关塞极天唯鸟道,江湖满地一渔翁。”清王孙晋《南闽》诗:“久客欲归去,翻愁行路难。极天围万岭,平地落千滩。”⒉指天之极远处;远处。⒊满天,到处。
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      梦中説梦拼音:mèng zhōng shuō mèng释义:佛教语。 喻虚幻之甚。《大般若波罗蜜多经》卷五九六:“復次 善勇猛,如人梦中説梦所见种种自性。如是所説梦境自性都无所有。何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性可説。”唐 白居易《读禅经》诗:“须知诸相皆非相,若住无餘却有餘。言下忘言一时了,梦中説梦两重虚。”清 曹寅《楝亭诗钞》卷二有诗题《甲戌仲夏二十二日,有吴门之役,午憩句容驛院,梦为投琼之戏,予素不解此,醒与客论其禎祥,真不异梦中説梦也》。
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      燃犀拼音:rán xī释义:南朝 宋 刘敬叔《异苑》卷七:“晋 温嶠 至 牛渚磯,闻水底有音乐之声,水深不可测。传言下多怪物。乃燃犀角而照之。须臾,水族覆火,奇形异状。”后以“燃犀”为烛照水下鳞介之怪的劐典实。
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      笔翰拼音:bǐ hàn释义:⒈毛笔。唐 李白《自汉阳病酒归寄王明府》诗:“今年敕放 巫山 阳,蛟龙笔翰生辉光。”⒉指写作、著述。亦指写作、著述的才能。《南齐书·文学传·丘巨源》:“桂阳王 休范 在 寻阳,以 巨源 有笔翰,遣船迎之,餉以钱物。”南朝 梁元帝《金楼子·立言下》:“任彦升 甲部闕如,才长笔翰,善缉流略,遂有 龙门 之名。”⒊指书画诗文作品。金 董解元《西厢记诸宫调》卷四:“一挥挥就一笔诗,笔翰与 羲之 无二。”《续资治通鉴·宋真宗天禧二年》:“幸 元符观 资善堂,宴从臣及 寿春郡王 ……并出 寿春郡王 诗什、笔翰示宰相
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      臭味拼音:chòu wèi释义:⒈臭恶之气味。《周礼·天官·内饔》“辨腥臊羶香之不可食者”汉 郑玄 注:“腥臊羶香可食者,是别其不可食者,则所谓者皆臭味也。”清 赵翼《裙带鱼臭如醃鲞莪洲白门乃酷嗜诗以调之》:“臭味輼輬不可亲,嗜痂偏作席间珍。”⒉气味。汉 仲长统《昌言下》:“性类纯美,臭味芬香,孰有加此乎?”宋 苏轼《题杨次公蕙》诗:“蕙本兰之族,依然臭味同。”⒊比喻志趣。汉 蔡邕《玄文先生李休碑》:“凡其亲昭朋徒,臭味相与,大会而葬之。”唐 元稹《与吴端公崔院长五十韵》:“吾兄諳性灵,崔子 同臭味。投此挂冠词,一生还自恣。”清 方苞
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      蛇螫断腕拼音:shé shì duàn wàn释义:喻小害能坏大事。清 钱谦益《向言下》之五:“蛇螫斷腕,蟻穴壞隄,史臣之所以俯仰三歎者也。”
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      説梦拼音:shuō mèng释义:⒈谈论梦中的事。唐 白居易《读禅经》诗:“须知诸相皆非相,若住无餘却有餘。言下忘言一时了,梦中説梦两重虚。”宋 惠洪《冷斋夜话·苏子由初谪高安》:“方与 洞山老师 説梦,子来亦欲同説梦乎?”《二刻拍案惊奇》卷十九:“对人説梦,説听皆痴。”⒉说梦话。引申为说昏愦的话。明 刘若愚《酌中志·忧危竑议前纪》:“每见追论此事,即愀然嘆曰:外廷疑揣者多,大家説梦,志在求胜,朋挤异己,虽诬及宫闈,所不惜也云云。”清 陈天华《猛回头》:“这些话,好一比,犹如説梦。”鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草(七)》:“不过我总以
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      详事拼音:xiáng shì释义:假装事奉。 详,通“佯”。《战国策·秦策四》:“齐 魏 得地葆利,而详事下吏,一年之后,为帝若未能,於以禁王之为帝有餘。”诸祖耿 汇考引 梁玉绳 曰:“言伪事 秦 也。”下吏,不直斥 秦王,故言下吏。
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      转局拼音:zhuǎn jú释义:⒈古代用符盘进行占卜,谓之“转局”。汉 仲长统《昌言下》:“简郊社,慢祖禰,逆时令,背大顺,而反求福祐于不祥之物,取信诚于愚惑之人,不亦误乎?彼图家画舍转局指天者,不能自使室家滑利,子孙富贵,而望其能致之于我,不亦惑乎?”⒉旧时原已有客人的妓女,转接另一个客人,叫“转局”。《二十年目睹之怪现状》第九十回:“伯芬 又使个眼色给 蘅舫,叫他不要转局,蘅舫 是吃什么饭的人,自然会意。”《廿载繁华梦》第十四回:“若当时同席上有认识的,也过来周旋周旋,这个派头,唤做转局,凡为客的见此情景,从没有吃醋的。”
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      钓鳌客拼音:diào áo kè释义:谓有远大抱负或豪迈不羁的人。唐 封演《封氏闻见记·狂谲》:“王严光 颇有文才而性卓诡,既无所达,自称‘钓鰲客’,巡歷郡县,求麻铁之资,云造钓具。”后蜀 何光远《鉴诫录·钓巨鳌》:“会昌 四年,李相公 绅 节镇 淮南 日…… 张祐 遂修刺謁之,诗题衔‘钓鼇客’,将俟便呈之。相国遂令延入,怒其狂诞,欲於言下挫之。及见 祐,不候,从容及问曰:‘秀才既解钓鼇,以何物为竿?’祐 对曰:‘用长虹为竿。’又问曰:‘以何物为钩。’曰:‘以初月为钩。’又问曰:‘以何物为饵?’曰:‘用 唐 朝 李相公 为饵。’相公良久思之,
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      陶汰拼音:táo tài释义:犹淘汰。宋 陈师道 《后山谈丛》卷三:“今人根钝,闻一知一。故 雪竇 以古人初悟之语为学者入道之门,谓之因缘。退而体究,谓之看话。盖无言下悟理之质矣。復取古法而次第之,以为悟后析理之门,谓之陶汰。”

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