辞言的相关词
辞言的相关词：即命、平气、智辩、致福、诈战、贯鱼，辞言[ cí yán ]的解释：言辞。
辞言的关联词语及解释
更多- 1. 即命拼音：jí mìng释义：⒈顺从正理；遵从王命。 《易·讼》：“九四：不克讼，復即命渝。”朱熹 本义：“即，就也。命，正理也。”高亨 注：“爻辞言：人不胜诉，则返而从君上之命令告諭。”唐 柳宗元《平淮夷雅·方城》：“愬 拜即命，于皇之训。”⒉即世，死亡。《左传·文公六年》：“古之王者知命之不长，是以并建圣哲……众隶赖之，而后即命。”杨伯峻 注：“命谓天命，天命已终，而往就之。犹 成 十三年《传》之‘即世’、前文之‘违世’，皆死之异称。”⒊受天命。谓即天子位。汉 蔡邕《光武济阳宫碑》：“戮力戎功，翼戴 更始，义不即命，帝位闕焉。”
- 2. 平气拼音：píng qì释义：⒈平和之气。《管子·侈靡》：“沮平气之阳，若如辞静。”尹知章 注：“言欲沮败平和之阳气，默至而无形声如辞言之静者。”一说，谓正气。郭沫若 等集校：“‘平气’谓正气。正气方兴，在上者每思有以‘沮’之。”⒉谓使心平气和。《庄子·庚桑楚》：“欲静则平气，欲神则顺心。”郭象 注：“平气则静。”⒊又称“恒气”。推算节气的一种方法。即把一个回归年平分为二十四等分，对应二十四个节气，节气之间平均即得十五天多。我国古历除 清 代颁行者外，都采用平气。
- 3. 智辩拼音：zhì biàn释义：⒈亦作“智辨”。聪慧与口才。《韩非子·说难》：“大意无所拂悟，辞言无所繫縻，然后极骋智辩焉。”《新唐书·李轨传》：“﹝ 轨 ﹞略知书，有智辩。”《东周列国志》第一○四回：“有 甘茂 之孙 甘罗，年虽少，然名家之子孙，甚有智辩。”⒉指巧辩。《续资治通鉴·元顺帝至正二十四年》：“唐肃宗 流播之中，怵於邪谋，遂成 灵武 之篡，千载之下，虽智辨百出，不能为雪。”
- 4. 致福拼音：zhì fú释义：⒈古代臣子祭祀后，将祭肉奉献给国君，表示为君王和国家添福。 《周礼·天官·膳夫》：“凡祭祀之致福者，受而膳之。”郑玄 注：“致福，谓诸臣祭祀，进其餘肉，归胙于王。”《周礼·春官·都宗人》：“掌都祭祀之礼。凡都祭祀致福于国，正都礼与其服。”《穀梁传·僖公十年》：“世子祠。已祠，致福於君。”锺文烝 补注：“福，胙肉。”⒉代人主持祭祀，将祭馀之肉奉献给主人，也称致福。《礼记·少仪》：“为人祭曰致福。”陈澔 集说：“为人祭，摄主也，其归胙将命之辞言致福，谓致其祭祀之福也。”⒊得福；求福。《易·震》：“象曰‘震来
- 5. 诈战拼音：zhà zhàn释义：谓出其不意的攻击。诈，通“乍”。《公羊传·昭公十七年》：“楚 人及 吴 战于 长岸。诈战不言战，此其言战何？敌也。”《公羊传·昭公二十三年》：“此偏战也，曷为以诈战之辞言之？”参见“偏战”。
- 6. 贯鱼拼音：guàn yú释义：⒈《易·剥》：“六五，贯鱼以宫人，宠，无不利。 ”王弼注：“贯鱼，谓此众阴也，駢头相次，似贯鱼也。”高亨注：“贯，穿也。贯鱼者个个相次，不得相越，以喻人有排定之顺序……爻辞言：统治者如贯鱼之排定顺序，用宫人而宠爱之，轮流当夕，则宫人不致争宠吃醋，相妒相轧，乃无不利。”后因指以次进御，不偏爱。⒉借指妃嫔媵妾之属。⒊喻有次序。⒋成串的鱼。⒌佩戴鱼袋。
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