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      不亲拼音:bù qīn释义:⒈不亲近;不亲睦。《书·舜典》:“帝曰:‘契,百姓不亲,五品不逊,汝作司徒,敬敷五教,在宽。’”《史记·楚世家》:“夫弑共主,臣世君,大国不亲;以众胁寡,小国不附。”明 刘基《郁离子·道术》:“上罔下则不亲,下罔上则不孙。”⒉不接触;不接近。《孟子·离娄上》:“淳于髡 曰:‘男女授受不亲,礼与?’孟子 曰:‘礼也。’”清 王韬《淞隐漫录·王莲舫》:“惟是男女授受不亲,虽周旋于患难之间,不敢不谨。”郁达夫《迟桂花》:“但因这许多年数的不看报,不识世务,不亲笔砚的缘故,终于下了好几次决心,而仍不敢把这心愿来实
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      不同拼音:bù tóng释义:⒈不相同;不一样。 南朝 梁 刘勰《文心雕龙·定势》:“所习不同,所务各异,言势殊也。”前蜀 韦庄《关河道中作》诗:“往来千里路长在,聚散十年人不同。”毛泽东《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二:“他们想问题做事情的方法,他们的历史习惯,跟我们不同。”⒉不同意。《宋书·张邵传》:“太尉长史 何勗 不同,欲席捲奔 鬱洲,自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》:“殿下但乘油壁车入宫,出天子置朝堂,二王夹辅号令,粲 等闭城门上仗,谁敢不同?”⒊不和。《后汉书·孔融传》:“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同,託病归家
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      不获命拼音:bù huò mìng释义:⒈婉辞。 得不到同意。《礼记·杂记上》:“寡君命使臣某,毋敢视宾客,是以固辞。固辞不获命,敢不敬从。”《孔子家语·弟子行》:“赐 也辞不获命,以所见者对矣!”唐 刘禹锡《代京兆李尹答于襄州书》之二:“既一辞不获命,又学浅不堪往復,敢不敬从。”⒉不得已。《左传·昭公二十年》:“主人曰:‘君若惠顾先君之好,照临敝邑,镇抚其社稷,则有宗祧在。’乃止。卫侯 固请见之。不获命,以其良马见,为未致使故也。”杨伯峻 注:“公孙青 不得已,以己之良马为见 卫侯 之礼。”
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      不通拼音:bù tōng释义:⒈阻塞;不通达。《左传·成公十三年》:“东道之不通,则是 康公 絶我好也。”《楚辞·九辩》:“閔奇思之不通兮,将去君而高翔。”⒉不相往来。《三国志·魏志·陈思王植传》:“近且婚媾不通,兄弟乖絶。”⒊不共同使用。《礼记·内则》:“外内不共井,不共湢浴,不通寝席,不通乞假,男女不通衣裳。”⒋不明白;不了解。《汉书·哀帝纪》:“皇天降非材之佑,汉 国再获受命之符,朕之不德,曷敢不通!”三国 魏 阮籍《为郑冲劝晋王笺》:“冲 等不通大体,敢以陈闻。”王愿坚《普通劳动者》:“说着,他动了真气,象不屑于和这个不通
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      东表拼音:dōng biǎo释义:⒈东方边界之外。《左传·襄公三年》:“孟献子 曰:‘以敝邑介在东表,密邇仇讐,寡君将君是望,敢不稽首?’”《书·尧典》“宅 嵎夷”孔 传:“东表之地称 嵎夷。”孔颖达 疏:“青州 在东,界外之畔为表,故云东表之地。”⒉谓东方诸侯的表率。《文选·陆机<齐讴行>》:“惟师恢东表,桓后 定 周 倾。”李善 注:“《左氏传》曰:季札 请观於 周 乐。为謌《齐》。曰:‘表东海者,其 太公 乎。’”按,桓后,指 齐桓公。
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      二位拼音:èr wèi释义:⒈犹言二人。 《左传·襄公十四年》:“鍼 曰:‘此役也,报 櫟 之败也。役又无功,晋 之耻也。吾有二位于戎路,敢不耻乎?’”杜预 注:“二位,谓 黶(欒黶)将下军,鍼(黶 弟)为戎右。”⒉乾、坤两卦的方位。《三国志·魏志·管路传》“刘邠 取印囊及山鸡毛著器中。”裴松之 注引《辂别传》:“輅 不解古之圣人,何以处乾位於西北,坤位於西南。夫乾坤者天地之象,然天地至大,为神明君父,覆载万物,生长无首,何以安处二位与六卦同列?”⒊指天地。《新唐书·孝友传·程俱罗》:“肇有二位,孝道爰兴。”⒋谓立二社设两个神位
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      五善拼音:wǔ shàn释义:⒈古代射礼的五项要求。《论语·八佾》“射不主皮”何晏 集解引 汉 马融 曰:“射有五善焉:一曰和志,体和;二曰和容,有容仪;三曰主皮,能中质;四曰和颂,合雅颂;五曰兴儛,与舞同。”唐 戎昱《观卫尚书九日对中使射破的》诗:“出将三朝贵,弯弓五善齐。”宋 范仲淹《阳礼教让赋》:“揖让而升,非尚六钧之勇;进退可庶,不矜五善之功,此射之让也。”⒉谓咨、询、度、诹、谋。《左传·襄公四年》:“臣闻之,访问於善为咨,咨亲为询,咨礼为度,咨事为諏,咨难为谋。臣获五善,敢不重拜。”杜预 注:“问善道,问亲戚之义,问礼宜,问
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      供备拼音:gòng bèi释义:备办供给。《商君书·画策》:“黄帝 之世,不麛不卵,官无供备之民,死不得用槨。”《三国志·吴志·孙策传》“时 袁术 僭号,策 以书责而絶之”裴松之 注:“《吴録》载 策 使 张紘 为书曰:‘……去冬传有大计,无不悚惧;旋知供备贡献,万夫解惑。’”宋 王安石《乞制置三司条例》:“年俭物贵,难於供备,而不敢不足。”《元典章·刑部二·罪囚无亲给粮》:“虽有亲属,若贫穷不能供备;或家属在他处住坐未知者,粮亦官给。”清 蒲松龄《聊斋志异·胡四娘》:“除馆馆生,供备丰隆。”
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      借倩拼音:jiè qiàn释义:暂借;借用。宋 欧阳修《本论上》:“今厢禁之军,有司不敢役,必不得已而暂用之,谓之借倩。”《元典章·户部一·职田》:“於内若有荒地,於近上户内斟酌,时暂借倩牛力,限二年内逐旋耕垦作熟。”元 无名氏《桃花女》楔子:“敢不是你儿子私下借倩这个小廝,要我的银子,来坏我的买卖。”
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      共职拼音:gòng zhí释义:供奉,贡献。共,通“供”。《左传·昭公四年》:“小国共职,敢不荐守?”《国语·鲁语上》:“不腆先君之币器,敢告滞积,以紓执事;以救弊邑,使能共职。”《东周列国志》第二四回:“周惠王 大喜曰:‘楚 不共职久矣,今效顺如此,殆先王之灵乎?’”
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      共给拼音:gòng gěi释义:供给。谓供应必需的财物。共,通“供”。《左传·僖公四年》:“贡之不入,寡君之罪也,敢不共给?”《汉书·萧望之传》:“边郡数被兵,离飢寒,夭絶天年,父子相失,令天下共给其费。”《后汉书·独行传·缪肜》:“共给车马衣资,肜 不受而归乡里。”
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      勤瘁拼音:qín cuì释义:辛苦劳累。三国 魏 锺会《檄蜀文》:“比年已来,曾无寧岁。征夫勤瘁,难以当子来之民,此皆诸贤所共亲见。”宋 苏舜钦《杜公让官表》:“虽极勤瘁,无补涓毫。”宋 曾巩《福州谢到任表》:“敢不誓殫勤瘁,匪懈夙宵。”
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      北首拼音:běi shǒu释义:⒈头朝北。古礼,人死入葬,尸体头朝北,故北首为死人之象。《礼记·檀弓下》:“葬於北方,北首,三代之达礼也。”《左传·哀公二十六年》:“得 梦 启 北首而寝於 卢门 之外。”杜预 注:“北首,死象。”《后汉书·蔡邕传论》:“但愿北首旧丘,归骸先垄,又可得乎?”⒉犹北向。《史记·淮阴侯列传》:“方今为将军计,莫如……北首 燕 路,而后遣辩士奉咫尺之书,暴其所长於 燕,燕 必不敢不听从。”张守节 正义:“首,音狩,向也。”唐 韩愈《南山诗》:“或靡然东注,或偃然北首。”宋 岳珂《吁天辩诬通叙》:“三军北首死敌之
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      匹休拼音:pǐ xiū释义:媲美;比配。《书·洛诰》:“公不敢不敬天之休,来相宅,其作周 匹 休。”孔 传:“其作 周 以配天之美。”明 罗敬汝《<覆瓿集>序》:“﹝ 刘先生 伯温 ﹞卒拜 诚意伯,盖匹休 伊 吕 者几二十年。”明 杨慎《升庵诗话》卷四:“宋 诗信不及 唐,然其中岂无可匹休者,在选者之眼力耳。”
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      厚报拼音:hòu bào释义:⒈重重地酬答。《汉书·栾布传》:“於是尝有德,厚报之;有怨,必以法灭之。”唐 柳珵《上清传》:“竇 公下阶,大呼曰:‘树上君子,应是 陆贄 使来。能全老夫性命,敢不厚报。’”⒉优厚的酬劳。宋 鲁应龙《闲窗括异志》:“妾有墓在正南所开池处,君戒役夫勿伤吾墓,当有厚报。”《初刻拍案惊奇》卷一:“船上人多,切勿明言!小弟当有厚报。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第五章第一节:“登里可汗 助 唐 内战,有战胜的威名,得马市的厚报。”
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      发心拼音:fā xīn释义:⒈动念。 《汉书·淮阳宪王刘钦传》:“乃幸左顾存恤,发心惻隐显至诚,纳以嘉谋,语以至事,虽亦不敏,敢不諭意!”《二刻拍案惊奇》卷八:“纔一发心,暗中神明便知。”⒉特指萌动善心。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“时 阿难 既闻仏语,遂即发心离諦,受已归依。”《法苑珠林》卷七一:“人有见者,发心止恶,竟投钱物布施。”元 张国宾《合汗衫》第三折:“我这里跪在大街,望着那发心的爷娘每拜。”⒊发自内心。《三国志·魏志·孙礼传》:“礼 为死事者设祀哭临,哀号发心。”⒋开心。元 高安道《哨遍·皮匠说谎》套曲:“走来
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      叹咤拼音:tàn zhà释义:见“叹咤”。。。亦作“嘆咤”。由于愤激而慨叹。唐 段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》:“怀玉(李怀玉)抱冤无诉,於狱中垒石象佛,默期冥报,时近腊日,心慕同儕,嘆吒而睡。”《资治通鉴·魏高贵乡公甘露三年》:“吴主 大怒,上马带鞬执弓欲出,曰:‘孤 大皇帝 适子,在位已五年,谁敢不从者!’侍中近臣及乳母共牵攀止之,不得出,嘆咤不食,駡 全后 曰:‘尔父憒憒,败我大事!’”
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      同泽拼音:tóng zé释义:《诗·秦风·无衣》:“岂曰无衣,与子同泽。王于兴师,脩我矛戟。”郑玄 笺:“泽,褻衣近污垢。”后以“同泽”用于军人相称或借指军中共事。清 孙枝蔚《北山》诗:“山中还仗义,同泽见斯人……战士从来苦,谁曾达紫宸!”中国近代史料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》:“我辈同泽有年,敢不忠告?”
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      启牖拼音:qǐ yǒu释义:⒈打开窗户。⒉启发诱导。牖,通“诱”。《醒世恒言·三孝廉让产立高名》:“愿父母有灵,启牖二弟。”清陈确《答沉朗思书》:“弟非木石,敢不夙夜深思,抑承所以启牖愚迷之意。”沉惟贤《<万国演义>序》:“即黌塾之师,用以发明事理,启牖来学,亦於是乎汲汲焉。”
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      唯命是听拼音:wéi mìng shì tīng释义:也说唯命是从。叫做什么,就做什么。形容绝对服从。《左传·宣公十二年》:“敢不唯命是听。”

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