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贵阳的相关词

贵阳的相关词:八番六洞桥十年九荒四月八因习国子季兰布依文字才用报施望夫石桲椤、...,贵阳[ guì yáng ]的解释:贵州省会,位于贵州中部,面积1986平方公里,人口132万。 处于黔贵、贵昆、湘黔、川黔铁路交汇点,是贵州省的经济、文化、交通中心。

贵阳的关联词语及解释

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      八番拼音:bā fān释义:元 代对居住于今 贵州省 贵阳、惠水 一带少数民族的总称。包括 小龙番、大龙番、卧龙番、程番、洪番、方番、石番 和 卢番。元 至元 十六年(1279年)于其地设 八番 罗甸 等军民宣慰使司。《元史·兵志二》:“命万户 刘得禄 以军五千人,镇守八番。”
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      六洞桥拼音:liù dòng qiáo释义:六洞桥在贵阳市南明区博爱路,位于贯城河下游,流入南明河。
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      十年九荒拼音:shí nián jiǔ huāng释义:几乎年年都闹灾荒。清 刘书年《刘贵阳说经残稿》:“此等地全赖人力,与其十年九荒,草如择最下之区,挑深为塘,以洩积水。”如:在旧社会,这是个十年九荒的重灾区。
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      四月八拼音:sì yuè bā释义:⒈贵阳附近苗族的重要节日之一。每逢夏历四月初八日,苗族均着盛装,群集贵阳喷水池旁,吹笙奏笛,纵情歌唱,纪念历史传说中的民族英雄亚努。附近布依族群众也多参加。解放后,成为当地各族人民友好团结的聚会。⒉布依、侗、水等族节日之一。各族各地称呼不一,有“开秧节”、“牧童节”等称。这天,吃糯米饭,并让牛休息。⒊佛诞生之辰,为浴佛会,寺院搭苫棚座,施茶水盐豆,以黄布帛为悬旌,书曰“普结良缘”。见清潘荣陛《帝京岁时纪胜·结缘》。
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      因习拼音:yīn xí释义:相沿成习,沿袭。 《魏书·释老志》:“终恐因习滋甚,有亏恒式。”唐 崔令钦《教坊记》:“右多善歌,左多工舞,盖相因习。”清 吴敏树《湖北按察使贵阳唐子方先生哀辞》:“盖天下数十年来,一切因习頽坏,人材遂靡然不可振发。”
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      国子拼音:guó zǐ释义:⒈公卿大夫的子弟。《周礼·地官·师氏》:“以三德教国子。”郑玄 注:“国子,公卿大夫之子弟。”《汉书·礼乐志》:“朝夕习业,以教国子。国子者,卿大夫之子弟也。”清 刘书年《刘贵阳说经残稿·国子证误》:“国子者,王大子、王子、诸侯公卿大夫士之子弟,皆是,亦曰国子弟。”⒉指国子学。《北史·儒林传论》:“明 元 时,改国子为中书学,立教授博士……及迁都 洛邑,詔立国子、太学、四门、小学。”《隋书·韦艺传》:“艺 字 世文,少受业国子。”《新唐书·百官志三》:“﹝国子监﹞掌儒学训导之政,总国子、太学、广文、四门、
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      季兰拼音:jì lán释义:古少女名或字。《左传·襄公二十八年》:“济泽之阿,行潦之苹藻,寘诸宗室,季兰 尸之,敬也,敬可弃乎?”清 刘书年《刘贵阳说经残稿·季兰》:“按此数句非泛语,明据《诗·采苹》为言,季兰 盖即季女之名或字。”一说,“季兰”为佩兰草的少女。参阅《左传·襄公二十八年》“季兰尸之,敬也。”杜预 注。汉 蔡邕《太傅安乐侯胡公夫人灵表》:“﹝夫人﹞仁孝婉顺,率礼无遗,体 季兰 之姿,蹈《思齐》之跡。”
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      布依文字拼音:bù yī wén zì释义:布依族是五十六个民族大家庭成员之一,主要分布在贵州省黔南自治州、黔西南自治州、安顺地区和贵阳市郊区。
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      才用拼音:cái yòng释义:才干,才能。《后汉书·滕抚传》:“﹝ 滕抚 ﹞有文武才用。”《南史·宋彭城王义康传》:“太子詹事 刘湛 有经国才用。”唐 李公佐《南柯太守传》:“二人与臣有十年之旧,备知才用,可託政事。”清 吴敏树《湖北按察使贵阳唐子方先生哀辞》:“余闻 吴公 之出,武臣 崇纶,学臣 青麐,实交劾促迫之,则公之不得展其才用,何足怪也!”
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      报施拼音:bào shī释义:⒈亦作“报嗣”。语出《左传·僖公二十四年》:“报者倦矣,施者未厌。”杜预 注:“施,功劳也,有劳则望报过甚。”后以“报施”谓报答;赐予。《史记·伯夷列传》:“天之报施善人,其何如哉?”《后汉书·西南夷传·莋都》:“蛮夷贫薄,无所报嗣。愿主长寿,子孙昌炽。”唐 柳宗元《睢阳庙碑》:“恩加而感,则报施之常道。”《明史·贵州土司传·贵阳》:“自是每岁贡献不絶,报施之隆,亦非他土司所敢望也。”⒉犹报应。宋 秦观《李固论》:“视国之理乱,则知君臣之贤不肖。以二 汉 论之,报施之道其不殊也如此,然则为君臣者可不戒哉!
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      望夫石拼音:wàng fū shí释义:古迹名。 各地多有,均属民间传说,谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引 南朝 宋 刘义庆《幽明录》:“武昌 北山 有望夫石,状若人立。古传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难,携弱子饯送 北山,立望夫而化为立石。”辽宁省 兴城市 西南 望夫山 之望夫石,则传为 孟姜女 望夫所化。其它如 宁夏回族自治区 隆德县 西南、江西省 分宜县 昌山峡 水中、贵州省 贵阳市 北 谷顶埧、广东省 清远市 均有望夫石。参阅《嘉庆一统志·锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及 清 屈大均《广东新语·望夫石》。后用
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      桲椤拼音:po luó释义:亦作“桲罗”。 木名。叶可饲蚕。清 刘书年《刘贵阳说经残稿》:“沂 多山,山必有场,种桲欏以养山蚕,岁出山茧山绸无算。”刘白羽《一个战斗英雄的传记》:“九点钟运动到桲罗林子,原来二营的任务是二梯队,准备打纵深。”
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      汪坑拼音:wāng kēng释义:水坑,池沼。清 刘书年《刘贵阳说经残稿·汪坑》:“汪坑,冬、春皆有水,可种莲,藕、花、实、根、叶无一不得厚值……其餘汪坑甚多,弃而不种,甚为可惜。”
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      海潮寺拼音:hǎi cháo sì释义:海潮寺在今贵阳海关处,祭祀贵州巡抚王三善。
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      清疆拼音:qīng jiāng释义:⒈清正刚强。疆,通“彊”。明 归有光《乞休申文》:“归安 李知县,其人清疆忤俗。”《明诗纪事丙籤·李应祯》引 明 文震孟《姑苏名贤小记》:“﹝ 范菴公 ﹞清疆果毅,侃侃终始。”⒉清理疆土。《明史·贵州土司传·贵阳》:“於是清疆之议,累年不决。”
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      牛阿强拼音:niú ā qiáng释义:贵州贵阳地区方言,流氓的意思。
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      田桑拼音:tián sāng释义:⒈种田和养蚕。 泛指农事。《后汉书·循吏传·仇览》:“其剽轻游恣者,皆役以田桑,严设科罚。”《三国志·吴志·孙休传》:“田桑已至,不可后时。”晋 陶潜《杂诗》之七:“代耕非本望,所业在田桑。”⒉在田园中栽种整齐的桑树,与散种的“树桑”相对。清 刘书年《刘贵阳说经残稿·沂水桑麻话》:“近日山阳桲欏树几伐尽,育蚕者甚少,亦间有种桑者,惟不知种植之法,只有树桑,并无田桑。”清 刘书年《刘贵阳说经残稿·沂水桑麻话》:“予以南方田桑之法告之,其父老甚喜。”
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      糍粑心肠拼音:cí bā xīn cháng释义:四川、贵阳地方方言,心肠软的意思。
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      觅汉拼音:mì hàn释义:⒈雇用佃农。 清 刘书年《刘贵阳说经残稿》:“民间有地百十亩,必招佃种,名曰觅汉,多係南县流民,流民无以为生,土著者喜其勤谨,拨田与种。”⒉指佃农。《醒世姻缘传》第八回:“除了这两行人,只是嫁与人做僕妇,或嫁与觅汉做庄家。”
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      贵州拼音:guì zhōu释义:中国西南部一省,简称黔。东临湖南,南界广西,西连云南,北接四川。面积17万平方公里,人口2856万,省会贵阳。全省为高原,喀斯特地形广布,乌江为最大河流,水力资源及矿产丰富,煤、铝、汞等储量居全国前列,经济以农业为主。

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贵阳

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