禹谟的相关词
禹谟的相关词：三谟、不辜、丰大、争功、二帝、人心惟危、从欲、克勤克俭、六府、兴戎、典谟、典谟训诰、...，禹谟[ yǔ mó ]的解释：大禹 治国的方略。
禹谟的关联词语及解释
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- 2. 不辜拼音：bù gū释义：⒈无罪。《墨子·非攻上》：“至杀不辜人也，扦其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。”《吕氏春秋·听言》：“诛不辜之民以求利。”《文选·司马相如＜难蜀父老＞》：“父老不辜，幼孤为奴虏。”吕延济 注：“言 巴蜀 父老无罪被杀，掠取孤幼，缚束以为奴僕。”⒉指无罪之人。《书·大禹谟》：“与其杀不辜，寧失不经。”孔 传：“辜，罪。”唐 刘禹锡《天论上》：“或贤而尊显，时以不肖参焉。或过而僇辱，时以不辜参焉。”清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“奄人暴横，多潜杀不辜。”⒊不必，不一定。《大戴礼记·夏小
- 3. 丰大拼音：fēng dà释义：⒈丰盛宏大。 《国语·楚语下》：“夫神以精明临民者也。故求备物，不求丰大。”《书·大禹谟》“厚生惟和”唐 孔颖达 疏：“阜财，谓财丰大也。”《三国志·魏志·武帝纪》“对扬我 高祖 之休命”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》：“封爵宠禄，丰大弘厚，生平之愿，实不望也。”⒉丰满肥大；粗大。宋 欧阳修《归田录》卷一：“张僕射 体质丰大，饮食过人，尤嗜肥猪肉，每食数斤。”清 计六奇《明季北略·辛酉七年记异》：“陕西 凤县 山村，有能飞大鼠……毛乃细软深长，若鹿之黄黑色，尾甚丰大。”
- 4. 争功拼音：zhēng gōng释义：争夺功利或功劳。《书·大禹谟》：“汝惟不伐，天下莫与汝争功。”《荀子·富国》：“事业，所恶也；功利，所好也。职业无分，如是则人有树事之患，而有争功之祸矣。”《史记·萧相国世家》：“汉 五年，既杀 项羽、定天下，论功行封；羣臣争功，岁餘功不决。”宋 王谠《唐语林·言语》：“将谓天下已定，不籍其力，復以万乘至尊，与臣下争功。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“专管治河的都水外监官员冗多，遇事互相推托，否则就是争功邀赏。”
- 5. 二帝拼音：èr dì释义：⒈指 唐尧 与 虞舜。 《书·大禹谟》“文命敷于四海，祗承于帝”唐 孔颖达 疏：“此 禹 能以文德教命布陈於四海，又能敬承 尧 舜，外布四海，内承二帝，言其道周备。”宋 范仲淹《明堂赋》：“暨二帝之述焉，合五府而祭矣。”明 袁宏道《志别种山阁作》诗：“作用笑三家，功德卑二帝。”⒉指 晋怀帝 与 晋愍帝。《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“二帝失尊，山陵无所。”吕向 注：“二帝谓 愍 怀。怀帝 为 刘曜 所虏，愍帝 为 刘粲 所虏。”⒊指 宋徽宗 与 宋钦宗。宋 李心传《建炎以来繫年要录·绍兴三十一年十月》：“
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- 7. 从欲拼音：cóng yù释义：⒈随顺自己的意愿。《书·大禹谟》：“俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。”孔 传：“使我从心所欲而政以治。”《荀子·大略》：“维予从欲而治。”⒉服从于自己的私欲。《左传·僖公二十年》：“以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。”《北齐书·幼主纪》：“后主 则不然，以人从欲，损物益己。”明 王守仁《传习录》卷下：“循理则虽酬酢万变而未尝动也，从欲则虽槁心一念而未尝静也。”⒊纵欲。《左传·昭公十三年》：“不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌。”《韩诗外传》卷二：“貌美好者不以统朝涖民，而反以蛊女从欲。”三国 魏 嵇康《
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- 9. 六府拼音：liù fǔ释义：⒈古以水、火、金、木、土、穀为“六府”。《左传·文公七年》：“六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、穀，谓之六府。”《书·大禹谟》：“地平天成，六府三事允治，万世永赖。”孔颖达 疏：“府者，藏财之处；六者，货财所聚，故称六府。”《魏书·高闾传》：“重光丽天，晨暉叠旦。六府孔修，三辰贞观。”宋 王禹偁《拟封田千秋为富民侯制》：“是故朝有八政，货食为先；世修六府，土穀在列。”⒉上古六种税官之总称。《礼记·曲礼下》：“天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司货，典司六职。”郑玄 注：“府，主藏六物之税
- 10. 兴戎拼音：xīng róng释义：发动战争；引起争端。 《书·大禹谟》：“惟口出好兴戎，朕言不再。”孔颖达 疏：“兴戎，谓疾人而动甲兵。”《左传·僖公十五年》：“﹝ 穆姬 ﹞曰：‘上天降灾，使我两君匪以玉帛相见，而以兴戎。’”宋 程颐《四箴·言箴》：“矧是枢机，兴戎出好；吉凶荣辱，惟其所召。”
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- 13. 养民拼音：yǎng mín释义：养育人民。 《书·大禹谟》：“ 禹 曰：‘於，帝念哉！德惟善政，政在养民。’” 宋 叶适 《上光宗皇帝札子》：“ 三代 之养民，臣犹未敢言也。”《清史稿·睿宗亲王多尔衮传》：“养民之道莫大於省刑罚，薄税敛。” 罗惇曧 《文学源流》：“ 孟子 言仁心……至於保民、养民、忧民皆从不忍人之心发出。”
- 14. 十六字心传拼音：shí liù zì xīn chuán释义：⒈指《书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六个字。宋 儒把这十六字看作 尧、舜、禹 心心相传的个人道德修养和治理国家的原则。任继愈 等《中国哲学史》第六篇第六章第四节：“朱熹 等认定这十六个字是 尧 舜 禹 三圣相传的道统的真传。以后 宋 儒称为‘十六字心传’。”参阅 宋 朱熹《中庸章句序》。⒉借指传家宝。《儿女英雄传》第三四回：“﹝ 安老爷 ﹞满脸堆欢的向公子道：‘此我三十年前故态也，便是里头这几件东西，也都是我的青毡故物，如今就把这份衣鉢亲传给你，也算我家一个“十六字心传”了。’
- 15. 协中拼音：xié zhōng释义：符合中庸之道；适中，合适。《书·大禹谟》：“刑期于无刑，民协于中，时乃功。”孔颖达 疏：“民皆合於大中，言举动每事得中，不犯法宪，是合大中。”宋 叶适《徐德操＜春秋解＞序》：“其能本末相顾，隐显协中，如 潮州 殆鲜焉。”明 张居正《奏请圣母裁定大婚吉期疏》：“今若定以春时，则既有合於天地交泰、万物化醕之意，且当圣龄十六，又率遵乎累朝列圣之规，不迟不早，最为协中。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符六年》：“自是决徒者差减，帝尝称其（王曾）协中。”清 林则徐《筹议严禁鸦片章程摺》：“若逕坐死罪，是与十恶无所区别，
- 16. 可畏拼音：kě wèi释义：⒈令人畏惧。《书·大禹谟》：“可爱非君？可畏非民？”孔颖达 疏：“言君可畏者岂非民乎？”《左传·文公七年》“夏日之日也”晋 杜预 注：“夏日可畏。”唐 韩愈《寄三学士》诗：“颶起最可畏，訇哮簸陵丘。”清 王士禛《池北偶谈·谈异五·孙文定》：“目睢盱可畏。”⒉令人敬畏。《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：“仙乐隐隐以引前，天女依依而后送，一道光明可畏。”宋 曾巩《王无咎字序》：“补之 明经术，为古文辞，其材卓然可畏也。”
- 17. 善政拼音：shàn zhèng释义：⒈妥善的法则。《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。”⒉清明的政治；良好的政令。《书·大禹谟》：“德惟善政，政在养民。”《后汉书·臧宫传》：“今国无善政，灾变不息。”《南史·垣护之传》：“木连理，上有光如烛，咸以善政所致。”明 唐顺之《廷试策》：“要之，官得其人，则善政行而天下蒙其福。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第二节：“唐顺宗 即位，下令蠲免民间对官府的各种旧欠……这些，在当时都是善政。”⒊良好的政绩。《新五代史·杂传·史圭》：“﹝ 史圭 ﹞为 寧晋、乐寿 县令，有善
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- 19. 天禄拼音：tiān lù释义：⒈天赐的福禄。《书·大禹谟》：“四海困穷，天禄永终。”后常指帝位。《后汉书·桓帝纪赞》：“桓 自宗支，越躋天禄。”《周书·宣帝纪》：“帝王之量，未肃而成；天禄之期，不谋已至。”唐 张说《邺都引》：“君不见 魏武 草创争天禄，羣雄睚眦相驰逐。”⒉俸禄。《孟子·万章下》：“弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也。”唐 李复言《续玄怪录·定婚店》：“此人命当食天禄，因子而食邑，庸可煞乎？”元 汤式《醉高歌带绣鞋红·送大本之任》曲：“老母亲賸飡天禄，新夫人稳坐香车。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝田亩制度》
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【禹谟】图片鉴赏
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