国维的相关词
国维的相关词：东园秘器、中智、仲年、传烽、信地、倚杵、傀民、僧祇、关壮缪、击牀、北亳、十赉、...，国维[ guó wéi ]的解释：⒈国家的栋梁。⒉国家的法纪。
国维的关联词语及解释
更多- 1. 东园秘器拼音：dōng yuán mì qì释义：皇室、显宦死后用的棺材。《汉书·佞幸传·董贤》：“及至东园祕器，珠襦玉柙，豫以赐 贤，无不备具。”颜师古 注引《汉旧仪》：“东园祕器作棺梓，素木长二丈，崇广四尺。”《陈书·侯瑱传》：“﹝ 瑱 ﹞於道薨，时年五十二。赠侍中、驃骑大将军、大司马，加羽葆、鼓吹、班剑二十人，给东园祕器。”唐 杨炯《中书令汾阴公薛振行状》：“赐物四百叚，米粟四百石，东园祕器凶事，给仪杖至墓所往还。”亦省称“东园器”。王国维《蜀道难》诗：“铜鼓聊当《蒿里》歌，铁笼便是东园器。”参见“东园”。
- 2. 中智拼音：zhōng zhì释义：⒈亦作“ 中知 ”。⒉中等才智。《穀梁传·僖公二年》：“且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后，此中知以上乃能虑之。臣料 虞君 中知以下也。”《吕氏春秋·无义》：“义者百事之始也，万利之本也，中智之所不及也。” 宋 陆游 《病中有述二首各五韵》之一：“万事有常理，中智皆能知。” 王国维 《红楼梦评论》：“於是天才者出，以其所观於自然人生中者復观之於美术中，而使中智以下之人，亦因其物之与己无关係，而超於利害之外。”
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- 4. 传烽拼音：chuán fēng释义：点燃烽火，逐站相传，以报敌情。 宋 苏轼《登州召还议水军状》：“自国朝以来常屯重兵，教习水战，旦暮传烽以通警急。”明 陈子龙《出自蓟州门行》：“传烽始北塞，列戍望南楼。”清 鲍鉁《范文贞公祠》诗：“当年 闽 海见传烽，犀兕空多弃甲重。”康有为《登万里长城》诗：“清时堡堠传烽静，出塞山川作势雄。”王国维《观堂集林·敦煌汉简跋十三》：“古者传烽以多少为识，如《墨子·号令》、《杂守》二篇所言，皆以烽之多少示敌之远近者也。”
- 5. 信地拼音：xìn dì释义：军队驻扎和管辖的地区。 元 无名氏 《冯玉兰》第四折：“这 黄芦荡 就是 屠世雄 时常屯扎的信地，因此不曾另拨巡视的官。” 明 沉德符 《野获编·刑部·冤狱》：“指挥 张国维 奉兵部令司游徼，而信地内盗戕国戚，惧且受谴，驰往求盗不得。”《明史·宦官传二·高淮》：“吏部尚书 李戴 、刑部尚书 萧大亨 皆劾 淮 擅离信地，挟兵潜住京师，乃数百年未有之事。”
- 6. 倚杵拼音：yǐ chǔ释义：古代谶纬家言，谓若干年后天地将变得相近，立杵于地可倚于天。 《初学记》卷一引《河图挺佐辅》：“百世之后，地高天下，不风不雨，不寒不暑……如此千岁之后而天可倚杵，汹汹隆隆，曾莫知其始终。”《古微书》卷十六引《易筮类谋》：“天卑地高，雷讙公行。星昼奔，蜺夜闇无光。上无乾，下无常，天地昧昧履践冰。民衣雾，主吸霜，閒可倚杵於何藏。”原注：“天卑地高，天地相去，其閒才可倚一杵耳。”唐 杨炯《大周明威将军梁公神道碑》：“恐玄穹倚杵，碧海成桑。”王国维《游仙》诗：“如盖青天倚杵低，方流玉水旋成泥。”
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- 8. 僧祇拼音：sēng qí释义：⒈梵语阿僧祇的省称。意为无数，无量。宋 晁补之《鹧鸪天·杜四侍郎郡君十二姑生日》词：“不劳龙女骋威仪。僧祇世界供游戏，贤懿光阴比寿期。”清 蒋士铨《临川梦·说梦》：“虽则是僧祇劫里业缘该，毕竟你龙华会上真身坏。”王国维《题蕺山先生遗像》诗：“僧祇劫去留人谱，风义衰时拜鬼雄。”⒉波斯 语zangī的译音。泛指 南海 土著种族。或指 非洲 东海岸黑种人。《新唐书·南蛮传下·诃陵》：“元和 八年，献 僧祇 奴四、五色鸚鵡、频伽鸟等。”《新唐书·室利佛逝》：“又献侏儒、僧祇 女各二及歌舞，官使者为折衝，以其王为左
- 9. 关壮缪拼音：guān zhuàng miù释义：指 三国 蜀 关羽。壮缪 是 宋高宗 建炎 二年追赠给他的封号。明 沉德符《野获编补遗·神仙·神名误称》：“近来狭邪家，多供 关壮繆 像，余窃以为褻凟正神，后乃知其不然。”清 赵翼《陔馀丛考·关壮缪》：“独 关壮繆 在 三国、六朝、唐、宋 皆未有禋祀，考之史志…… 高宗 建炎 二年，加 壮繆 武安王。”王国维《文学小言》十六：“《三国演义》无纯文学之资格，然其叙 关壮繆 之释 曹操 则非大文学家不办。”
- 10. 击牀拼音：jī chuáng释义：击杀于床上。 《楚辞·天问》：“有扈 牧竖，云何而逢？击牀先出，其命何从？”朱熹 集注：“啟 攻 有扈 之时，亲於其牀上击而杀之，其命何所从出乎？”王国维《海上送日本内藤博士》诗：“服牛千载德施普，击牀何怒逢牧竖。”
- 11. 北亳拼音：běi bó释义：古地名。 殷 三亳 之一。又称 景亳 或 蒙亳。相传为 汤 始居之地。汉 为 蒙县，属 梁国。地在今 河南省 商丘市，一说在今 山东 曹县南。参阅 清 吴卓信《〈汉书·地理志〉补注·梁国·蒙》、王国维《观堂集林·说亳》。晋 皇甫谧《帝王世纪》：“蒙 为 北亳，即 景亳，汤 所盟地。”
- 12. 十赉拼音：shí lài释义：道教指便于修炼的十种赏赐。 见 南朝 梁 陶弘景《授陆敬游十赉文》。其名目为：一、邑于 长阿 北坂 积金山 连石之乡；二、号为 栖静处士；三、四霤飞轩，厢廊侧屋；四、苍头一人；五、钢铁如意；六、笻竹锡仗；七、香炉一枚，熏陆副之；八、杯盘一具；九、大砚一面，笔纸副之；十、鍮石澡罐，手巾为副。唐 皮日休《怀华阳润卿博士》诗之三：“他年欲事先生去，十賚须加 陆逸冲。”自注：“十賚，犹人间九锡也。”宋 秦观《四时四首赠道流》诗之一：“上清欲问因何事，请看先生十賚文。”王国维《游仙》诗之二：“十賚文成九锡如，三千剑
- 13. 吃菜事魔拼音：chī cài shì mó释义：亦作“喫菜事魔”。宋 代民间有明教，一人为魔头，结党事之，皆菜食，不茹荤，官书称之为“喫菜事魔”。宋 叶适《辩兵部郎官朱元晦状》：“於是贤士惴慄，中材解体，销声灭影，秽德垢行，以避此名，殆如喫菜事魔、影迹犯败之类。”宋 李心传《建炎以来繫年要录·绍兴四年五月》：“起居舍人 王居正 言：‘伏见两 浙 州县，有喫菜事魔之俗，方腊 以前，法禁尚宽，而事魔之俗，犹未至於甚炽。’”明 王世贞《周邸东书堂禊帖》：“比之尔时诸贤，风流都不似，然不至作 宋 儒喫菜事魔也。”参阅 王国维《观堂别集·摩尼教流行中国考》。
- 14. 命宫拼音：mìng gōng释义：⒈星命术士以本人生时加太阳宫，顺数遇卯为命宫。例如太阳在子宫，生于酉时，即以酉时加于子宫，顺数到午遇卯，即为其人之命宫。《旧五代史·周书·赵延义传》：“其年夏初，火犯灵臺，延义 自言星官所忌，又言身命宫灾併，未几其子卒，寻又妻卒。”元 钱霖《哨遍》套曲：“有一日大小运併在命宫，死囚限缠在卯酉。”清 孙枝蔚《三磨蝎图》诗：“命宫相合颇纷纷，五行或受伤尅累。”王国维《人间词话删稿》二五：“阮亭（王士禛）《花草蒙拾》谓：‘坡公 命宫磨蝎，生前为 王珪、舒亶 辈所苦，身后又硬受此差排。’”⒉相术家以两眉间为命宫。
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- 16. 哉生魄拼音：zāi shēng pò释义：指农历每月十六日。 此日月始缺，即始生月魄。月魄，月黑无光的部分。《书·康诰》：“惟三月哉生魄，周公 初基，作新大邑于东国 洛。”孔 传：“周公 摄政七年三月，始生魄，月十六日，明消而魄生。”清 王韬《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“古史之可信者莫如《尚书》，所纪之日，或曰哉生魄，或曰旁死魄，或曰既望，或曰朏，盖亦从目测验，而罕用朔日者。”参阅 王国维《观堂集林·生霸死霸考》。
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- 18. 孛老拼音：bèi lǎo释义：古代戏曲中老年男子的俗称。外、末、净各种角色均可扮演。元 曾瑞《四块玉·嘲妓家》曲：“孛老严，坡撇狠，钱上紧。”元 张可久《寨儿令·妓怨》曲之一：“大姆埋寃，孛老熬煎，祇为养家钱。”清 焦循《剧说》卷一：“末、旦、浄、丑之外，又有孤倈儿、孛老、邦老、卜儿等名目……《货郎旦》，浄扮孛老；《瀟湘雨》，外扮孛老；《薛仁贵荣归故里》，正末扮孛老；《硃砂担》，冲末扮孛老。是扮孛老者，无一定也。”王国维《古剧脚色考》：“金 元 之际，鲍老之名分化而为三：其扮盗贼者，谓之邦老；扮老人者，谓之孛老；扮老妇者，谓之卜儿。皆
- 19. 季年拼音：jì nián释义：⒈晚年；末年。《左传·文公元年》：“晋文公 之季年，诸侯朝 晋。”《汉书·鲁恭王刘馀传》：“好治宫室苑囿狗马，季年好音，不喜辞。”清 陈康祺《郎潜纪闻》卷一：“自 咸丰 季年，中西重立和约。”陈垣《党使我获得新的生命》：“我出生在 清 朝季年。”⒉指第三年。王国维《观堂集林·唐写本敦煌县户籍跋》：“《唐六典》户部尚书职，每一岁一造计帐，三年一造户籍，凡定户以仲年，造籍以季年。”
- 20. 封建社会主义拼音：fēng jiàn shè huì zhǔ yì释义：号称“社会主义”而代表没落封建贵族利益的社会思潮。流行于19世纪中叶英、法等国。以法国维尔纽夫巴尔热蒙等为代表。他们提出资本主义社会工人贫困是因为封建王朝被推翻的缘故，认为封建专制政权才能“拯救世界”。
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