主祭的相关词
主祭的相关词：上利、下利、东坛、主后、先蚕、助祭、吉礼、天君、奉祠、孝孙、宗祝、宰祝、...，主祭[ zhǔ jì ]的解释：主持祭礼。也指主持祭礼的人。
主祭的关联词语及解释
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- 3. 东坛拼音：dōng tán释义：⒈东方的祭坛。 《墨子·迎敌祠》：“敌以东方来，迎之东坛，坛高八尺……年八十者八人，主祭青旗。”⒉谓在东边设祭坛。《新唐书·礼乐志四》：“贞观 三年，太宗 将亲耕，给事中 孔颖达 议曰：‘《礼》，天子藉田南郊，诸侯东郊。晋武帝 犹东南，今帝社乃东坛，未合於古。’”
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- 7. 吉礼拼音：jí lǐ释义：⒈古五礼之一。指祭祀之礼。清 阮元《小沧浪笔谈·曲阜》：“乾隆 五十九年，予按试至 曲阜，适逢孟冬上丁，时 衍圣公 宪培 初薨，予以吉礼主祭。”⒉指婚礼。亦指举办婚礼时所需之物。唐 李复言《续玄怪录·窦玉妻》：“今夕甚佳，又有牢饌，亲戚中配属，何必广招宾客，吉礼既具，便取今夕。”
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- 9. 奉祠拼音：fèng cí释义：⒈祭祀。《史记·封禅书》：“杜主，故 周 之右将军，其在 秦中，最小鬼之神者。各以岁时奉祠。”《后汉书·桓晔传》：“赐 遣吏奉祠，因县发取祠具，曄 拒不受。”⒉宋 代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职，以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等。他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀，故亦称奉祠。见《宋史·职官志十》。《宋史·道学传三·朱熹》：“詔以 熹 累乞奉祠，可差主管 台州 崇道观。”宋 陆游《上书乞祠》诗：“上书又乞奉祠归，梦到湖边自叩扉。”
- 10. 孝孙拼音：xiào sūn释义：祭祖时对祖先的自称。《诗·小雅·楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。”朱熹 集传：“孝孙，主祭之人也。”《礼记·郊特牲》：“祭称孝孙孝子，以其义称也。”晋 傅玄《晋宗庙歌·夕牲歌》：“祖考降饗，以虞孝孙之心。”《宋史·乐志八》：“开基握符，正位凝命，於万斯年，孝孙有庆。”
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- 13. 寄坐拼音：jì zuò释义：谓居客位。比喻地位不稳且无实权。《三国志·魏志·曹爽传》：“天下汹汹，人怀危惧，陛下但为寄坐，岂得久安！”《北史·魏纪五论》：“自兹之后，魏 室土崩，始则制屈强胡，终乃权归霸政。主祭祀者不殊於寄坐，遇黜辱者有甚於弈棊。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉四年》：“大司马拥十万众屯於近郊，陛下便为寄坐耳。”胡三省 注：“言大权非己出，託位於臣民之上，势同寄寓也。”宋 洪迈《容斋随笔·小贞大贞》：“人君居尊位，倒持太阿，政令有所不行，德泽有所不下，身为寄坐，受人指麾，危亡之形，且立至矣。”
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- 15. 尸祝拼音：shī zhù释义：⒈古代祭祀时对神主掌祝的人；主祭人。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”郭象 注：“庖人尸祝，各安其所。”成玄英 疏：“尸者，太庙之神主也；祝者，则今太常太祝是也；执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。”《晋书·嵇康传》：“恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。”清 龚自珍《六经正名》：“《尔雅》者，释《诗》《书》之书，所释又《诗》《书》之肤末，乃使之与《诗》《书》抗，是尸祝舆儓之鬼，配食昊天上帝也。”⒉祭祀。明 宋濂《题傅氏诰敕后》：“﹝ 金昌年 ﹞尝浚 慈湖，溉田千顷，民
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- 17. 摄主拼音：shè zhǔ释义：⒈指代理君职者或代理主事者。 《礼记·曾子问》：“卿、大夫、士从摄主，北面於西阶南。”孔颖达 疏：“摄主，上卿代国政者。”宋 苏轼《东坡志林·摄主》：“何谓摄主？曰：古者天子、诸侯、卿、大夫之世子未生而死，则其弟若兄弟之子次当立者为摄主。子生而女也，则摄主立；男也，则摄主退，此之谓摄主。”⒉指代理主事。《公羊传·昭公十五年》：“大夫闻君之丧，摄主而往。”何休 注：“主，谓已主祭者。臣闻君之丧，义不可以不即行，故使兄弟若宗人摄行主事而往。不废祭者，古礼也。”
- 18. 无主拼音：wú zhǔ释义：⒈指国无君；军无将。《书·仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。”孔 传：“民无君主，则恣情欲，必致祸乱。”《管子·权修》：“万乘之国，兵不可以无主。”《东观汉记·冯异传》：“更始 败亡，天下无主。”唐 杜牧《张保皋郑年传》：“大臣杀其王，国乱无主。”⒉指无主祭人。《仪礼·丧服》：“无主者，谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》：“丧有无后，无无主。”孔颖达 疏：“若无主则相对宾有闕，故四邻里尹主之，是无得无主也。”⒊指宗庙无木主。《礼记·曾子问》：“曾子 问曰：‘古者师行，必以迁庙主行乎？’孔子 曰：‘天
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【主祭】图片鉴赏
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