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立政的相关词:一再则宥,三则不赦一言三俊上令中立国义民五代五代十国什伍伍长便辟儁才、...,立政[ lì zhèng ]的解释:⒈谓建立长官。⒉确立为政之道。⒊莅政;临政。立,通“涖”。

立政的关联词语及解释

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      一再则宥,三则不赦拼音:yī zài zé yòu,sān zé bù shè释义:一再:第一、二次;宥:宽容。第一、第二次可以宽容,再三违犯就不能赦免了。出处《管子·立政》:“一再则宥,三则不赦。”
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      一言拼音:yī yán释义:⒈一个字。 《论语·卫灵公》:“子贡 问曰:‘有一言而可以终身行之者乎?’子 曰:‘其恕乎!’”汉 班固《白虎通·谥篇》:“謚或一言或两言,何?文者以一言为謚,质者以两言为謚。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·物色》:“皎日嘒星,一言穷理;参差沃若,两字穷形。”⒉一句话;一番话。《书·立政》:“时则勿有间之,自一话一言。我则末惟成德之彦,以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》:“楚 一言而定三国;我一言而亡之。”唐 魏徵《述怀》诗:“季布 无二诺,侯嬴 重一言。”元 纪君祥《赵氏孤儿》第一折:“我一言已定,你再不
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      三俊拼音:sān jùn释义:古指具备刚、柔、正直三德的人。《书·立政》:“严惟丕式,克用三宅三俊。”孔颖达 疏:“三俊即是《洪范》所言刚克、柔克、正直三德之俊也。”一说谓有常伯、常任、准人之才者。见 蔡沉 集传。三个并称的俊杰。(1)指 汉 之 张良、萧何、韩信。《晋书·郑冲传》:“泰始 六年,詔曰:‘昔 汉祖 以知人善任,克平宇宙,推述勋劳,归美三俊。’”(2)指 汉 之 郦食其、田横、韩信。《汉书·蒯通伍被等传赞》:“蒯通 一説而丧三儁,其得不亨者,幸也。”颜师古 注引 应劭 曰:“亨 酈食其,败 田横,骄 韩信 也。”(3)指
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      上令拼音:shàng lìng释义:国君的政令。《左传·昭公二十九年》:“中行寅 为下卿,而干上令,擅作刑器,以为国法,是法姦也。”《国语·齐语》:“桓公 又问焉,曰:‘於子之乡,有不慈孝父母……不用上令者?有则以告。’”《管子·立政》:“私议自贵之説胜,则上令不行。”
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      中立国拼音:zhōng lì guó释义:⒈指在国际战争中奉行中立政策的国家,它对交战国任何一方不采取敌视行为,也不帮助。⒉由国际条约保证,永远不跟其他国家作战,也不承担任何可以间接把它拖入战争的国际义务的国家。
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      义民拼音:yì mín释义:⒈贤人;笃义之民。 《书·多方》:“惟天不畀纯,乃惟以尔多方之义民,不克永于多享。”蔡沉 集传:“义民,贤者也。”⒉谓起义抗暴之民。清 夏燮《中西纪事·粤民义师》:“道光 二十一年夏,粤东 义民创洋人于 萧关 三元里。”⒊邪曲之人。《书·立政》:“谋面用丕训德,则乃宅人,兹乃三宅无义民。”王引之《经义述闻·尚书下》:“义与俄同,衺也。言 夏 先王谋勉用大顺之德,然后居贤人於官而任之,则三宅皆无倾衺之民也。”⒋见“义士”。⒌旧称某些被歧视为贱族的民户。孙中山《民国大总统通令开放疍户惰民等许其一体享有公
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      五代拼音:wǔ dài释义:唐朝以后,后梁、后唐、后晋、后汉、后周先后在中原建立政权的时期,公元907—960。
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      五代十国拼音:wǔ dài shí guó释义:唐以后,在中国北方大部地区先后建立政权的有后梁、后唐、后晋、后汉、后周,史称五代(907—960)。同时,在南方和山西地区先后建立了吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等政权,史称十国(902—979)。
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      什伍拼音:shí wǔ释义:⒈古代军队编制,五人为伍,十人为什,称什伍。 亦泛指军队的基层建制。《礼记·祭义》:“军旅什伍,同爵则尚齿,而弟达乎军旅矣。”郑玄 注:“什伍,士卒部曲也。”孔颖达 疏:“五人为伍,二伍为什。”唐 柳宗元《贞符》:“然后强有力者出而治之,往往为曹於险阻,用号令起,而君臣什伍之法立。”宋 朱弁《曲洧旧闻》卷九:“艺祖 平定天下,悉招聚四方无赖不逞之人,刺以为兵,连营以居之,什伍相制,束以军法。”⒉古代户籍编制,五家为伍,十户为什,相联相保。《管子·立政》:“十家为什,五家为伍,什伍皆有长焉。”《史记·商君列
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      伍长拼音:wǔ cháng释义:古代军制以五人为伍,户籍以五家为伍,每伍有一人为长,称为“伍长”。 参见《周礼·夏官·序官》、《管子·立政》。《汉书·循吏传·黄霸》:“置父老、师帅、伍长。” 宋 苏辙 《私试进士策问》之二:“及有军旅之事,则以比长为伍长。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平军目》:“伍长管四人。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史简编》第二编第三章第三节:“这种豪强的人连做个伍长的资格也没有。”
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      便辟拼音:pián pì释义:⒈亦作“便僻”。 谄媚逢迎。《论语·季氏》:“友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”邢昺 疏:“便辟,巧辟人之所忌以求容媚者也。”《南史·王晏传》:“﹝ 王晏 ﹞性甚便僻,渐见亲侍,常参议机密。”唐 王勃《平台秘略论·褒客》:“便辟脂韦饰其迹,甘言巧辞运其辩。”梁启超《中国地理大势论》:“直隶,为帝都者七百餘年,举天下便僻巧媚之士凑集焉,加以从龙入关之裔,驱恣淫佚,恣慢横暴。”⒉指谄媚逢迎之人。《书·冏命》:“慎简乃僚,无以巧言令色便辟侧媚,其惟吉士。”⒊指君主左右受宠幸的小臣。《管子·立政》:“三本者不审,
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      儁才拼音:jùn cái释义:亦作“儁材”。卓越的才智。《管子·立政》:“凡孝悌忠信,贤良儁材,若在长家子弟臣妾属役宾客,则什伍以復于游宗。”《左传·宣公十五年》:“怙其儁才,而不以茂德,兹益罪也。”《汉书·儒林传·张山拊》:“宽中 有儁材,以博士授太子。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·赏誉》:“林下诸贤各有儁才。”明 张居正《与吴川楼给谏》:“公儁才逸气锋颖秀拔,不惟脱颖全 楚,实亦絶尘海内。”
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      全生拼音:quán shēng释义:⒈谓六欲皆得其所宜。《管子·立政》:“然则礼义廉耻不立,人居无以自守也。全生之説胜,则廉耻不立。”《吕氏春秋·贵生》:“子华子 曰:‘全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下。’”陈奇猷 校释:“子华子以为‘生’之至上者为六欲皆得其宜之‘全生’。”⒉保全天性,顺其自然。也指保全天性之道。《庄子·养生主》:“可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”唐 元结《喻旧部曲》诗:“劝汝学全生,随我畬 退谷。”胡适《读<吕氏春秋>一》:“全生要在适性,全性即是全生。”⒊保全生命。唐 卢纶《代员将军罢战后归旧里赠朔北故
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      刀环拼音:dāo huán释义:⒈刀头上的环。 ⒉《汉书·李陵传》:“立政等見陵,未得私語,即目視陵,而數數自循其刀環,握其足,陰諭之,言可歸還也。”环、还同音,后因以“刀环”为“还归”的隐语。
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      刀镮拼音:dāo huán释义:⒈亦作“刀环”。刀头上的环。⒉《汉书·李陵传》:“立政等见陵,未得私语,即目视陵,而数数自循其刀环,握其足,阴諭之,言可归还也。”环、还同音,后因以“刀环”为“还归”的隐语。
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      劳臣拼音:láo chén释义:功臣。《管子·立政》:“有功力未见於国而有重禄者,则劳臣不劝。”《新唐书·陈子昂传》:“臣闻劳臣不赏,不可劝功;死士不赏,不可劝勇。” 清 林则徐 《送嶰筠赐环东归》诗:“ 天山 古雪成秋水,替浣劳臣短后衣。”
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      十六国拼音:shí liù guó释义:(304—439)自西晋末年到北魏统一北方,中国匈奴、鲜卑、氐、羌、羯等少数民族先后在北方和巴蜀建立政权,有前赵、后赵、前燕、后燕、南燕、后凉、南凉、北凉、前秦、后秦、西秦、夏、成汉,及汉族建立的前凉、西凉、北燕,共十六个,史称十六国。
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      南北朝拼音:nán běi cháo释义:(420—589)东晋亡后一百七十年间,中国形成南北对立局面,史称南北朝。宋、齐、梁、陈先后在南方建立政权,史称南朝(420—589);北魏(后分为东魏、西魏)、北齐、北周先后在北方建立政权,史称北朝(439—581)。隋灭北周和陈,南北统一。
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      取资拼音:qǔ zī释义:取得凭借、助益。语本《孟子·离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·事类》:“夫经典沉深,载籍浩瀚,实羣言之奥区,而才思之神皋也。扬 班 以下,莫不取资。”唐 韩愈《与李翱书》:“僕在京城八九年,无所取资,日求於人,以度时月。”太平天囯 洪仁玕《资政新篇》:“治国必先立政,而为政必有取资。”
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      吉士拼音:jí shì释义:⒈犹贤人。《书·立政》:“继自今立政,其勿以憸人,其惟吉士,用勱相我国家。”《汉书·元帝纪》:“咎在朕之不明,亡以知贤也。是故壬人在位,而吉士雍蔽。”颜师古 注:“吉,善也。”宋 叶适《上宁宗皇帝札子·嘉泰三年》之一:“召康公 为 成王 赋《卷阿》之诗,言求贤用吉士。”清 戴名世《<傅天集>序》:“所为歌诵其主之寿考福禄,而兼及於吉人吉士之多也。”⒉男子之美称。《诗·召南·野有死麕》:“有女怀春,吉士诱之。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》:“刘 氏女因嫂而得夫,怀吉士初非衒玉。”清 李渔《蜃中楼·耳卜》:

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