殿庭的相关词
殿庭的相关词：东序、充庭、启譬、周阿、啓譬、堆垜子、大仗、巡使、拂舞、拜殿、挥楚、未牌、...，殿庭[ diàn tíng ]的解释：⒈宫殿阶前平地。 ⒉朝廷。
殿庭的关联词语及解释
更多- 1. 东序拼音：dōng xù释义：相传为 夏 代的大学。也是国老养老之所。《礼记·王制》：“夏 后氏 养国老於东序。”郑玄 注：“东序、东胶亦大学，在国中王宫之东。”孔颖达 疏：“《文王世子》云：学干戈羽籥於东序。以此约之，故知皆学名也。养老必在学者，以学教孝悌之处，故於中养老。”清 昭槤《啸亭续录·千叟宴》：“百餘年间，圣祖神孙三举盛典，使黄髮鮐背者欢饮殿庭，视古虞庠东序养老之典，有过之无不及者。”后亦为国学的通称。《三国志·魏志·管宁传》：“诚宜束帛加璧，备礼徵聘，仍授几杖，延登东序，敷陈坟素，坐而论道。”南朝 梁 沉约《俊雅》诗之二
- 2. 充庭拼音：chōng tíng释义：⒈古代的一种朝仪。每大朝会，陈皇帝车辇仪仗于殿庭，谓之充庭。《后汉书·安帝纪》：“﹝ 永初 ﹞四年春正月元日，会，彻乐，不陈充庭车。”李贤 注：“每大朝会，必陈乘舆法物车輦於庭。”《宋书·礼志五》：“旧有充庭之制，临轩大会，陈乘舆车輦旌鼓於殿庭。”⒉布满庭院。汉 扬雄《剧秦美新》：“振鷺之声充庭，鸿鸞之党渐阶。”三国 魏 何晏《景福殿赋》：“芸若充庭，槐枫被宸。”⒊充满朝廷。《晋书·乐志上》：“嘉会置酒，嘉宾充庭。”《南齐书·乐志》：“元正肇始，典章徽明。万方来贺，华夷充庭。”
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- 6. 堆垜子拼音：duī duǒ zǐ释义：宋 时皇帝的禁军，通常按服役岁月与功次递进，于大礼（三年一次的明堂大祀）后的次年在殿廷比较武艺，皇帝亲临观看，称为“堆垜子”。凡服役期满的，根据在禁军资历的高低补外官。凡于堆垛日未去参加比武的，即被淘汰。宋 洪迈《容斋三笔·禁旅迁补》：“国朝宿衞禁旅迁补之制，以岁月功次而递进者，谓之排连。大礼后，次年殿庭较艺，乘舆临轩，曰‘堆垜子’。”
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- 8. 巡使拼音：xún shǐ释义：官名。祭祀朝会时，掌察百官、正仪法、纠违失。例以御史充之。《宋史·职官志四》：“凡祭祀朝会，则率其属正百官之班序。咸平 四年，以御史二人充左右巡使，分纠不如法者。文官，右巡主之，武官，左巡主之；分其职掌，纠其违失，常参班簿、禄料、假告皆主之。”宋 叶梦得《石林燕语》卷十：“余为郎官时，尝遇视朔过殿。有御史为巡使者，法当独立於殿庭之南，北向，以察百官失仪。”
- 9. 拂舞拼音：fú wǔ释义：三国 时 江 东地区以拂子为舞具的一种歌舞。《晋书·乐志下》：“拂舞，出自 江 左。旧云 吴 舞，检其歌，非 吴 辞也。亦陈於殿庭。杨泓 序云：‘自到 江 南见《白符舞》，或言《白鳬鳩舞》，云有此来数十年矣。察其辞旨，乃是 吴 人患 孙晧 虐政，思属 晋 也。’”参阅《宋书·乐志一》、《乐府诗集·舞曲歌辞三·晋拂舞歌》宋 郭茂倩 题解。
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- 12. 未牌拼音：wèi pái释义：《宋史·律历志三》：“国朝復挈壶之职，专司辰刻，署置於 文德殿 门内之东偏，设鼓楼、鐘楼於殿庭之左右。其制有铜壶、水称、渴乌、漏箭、时牌、契之属……牌以告时於昼。”原注：“牌有七，自卯至酉用之，制以牙，刻字填金。”牌，原指报时的牙牌，后因以称未时为未牌，即今十三时至十五时。
- 13. 枫宸拼音：fēng chén释义：宫殿。宸，北辰所居，指帝王的殿庭。汉 代宫庭多植枫树，故有此称。三国 魏 何晏《景福殿赋》：“芸若充庭，槐枫被宸。”宋 王安石《贺正表》：“臣尚依枌社，独隔枫宸，缅瞻朝著之班，窃慕封人之祝。”明 顾大典《青衫记·蛮素至江》：“想枫宸昔年立仗，效葵忠敢上封章。”清 钱谦益《狱中杂诗》之六：“岂有孤臣淹棘木，漫劳温旨下枫宸。”
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- 15. 消复拼音：xiāo fù释义：谓消除灾变，恢复正常。 《后汉书·鲍昱传》：“建初 元年，大旱，穀贵。肃宗 召 昱 问曰：‘旱既太甚，将何以消復灾眚？’”《三国志·魏志·和洽传》：“民穷於役，农业有废，百姓嚣然，时风不至，未必不由此也，消復之术，莫大於节俭。”宋 苏轼《祭常山神文》：“吏实不德，无以导迎顺气，消復灾沴，惟神之求。”《资治通鉴·汉灵帝光和元年》：“青虹见 玉堂 后殿庭中。詔召光禄大夫 杨赐 等，诣 金商门，问以灾异及消復之术。”胡三省 注：“消復者，消变而復其常也。”
- 16. 版奏拼音：bǎn zòu释义：⒈即简牍。《三国志·魏志·张既传》“年十六，为郡小吏”裴松之 注引 三国 魏 鱼豢《魏略》：“﹝ 张既 ﹞自惟门寒，念无以自达，乃常蓄好刀笔及版奏，伺诸大吏乏者輒给与，以是见识焉。”⒉持版启奏。《新唐书·礼乐志一》：“致斋之日……昼漏上水一刻，侍中版奏‘请中严’。诸卫之属各督其队入陈於殿庭。”宋 王禹偁《南郊大礼》诗之四：“綵城残月带微霜，版奏中严夜未央。”
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- 18. 白祥拼音：bái xiáng释义：⒈白色灾异。旧时迷信认为罕见的白色禽兽等突然出现是不祥之兆。《汉书·五行志中之上》：“时则有诗妖……时则有白眚白祥。惟木沴金。”《宋书·五行志三》：“晋成帝 咸和 二年正月，有五鸥鸟集殿庭，此又白祥也。”《宋史·五行志三》：“建炎 二年，杜充 为 北京 留守，天雨纸钱於营中，厚盈寸。明日与 金 人战城下，败绩。纸，白祥也。”《清史稿·灾异志四》：“凡恒暘、诗妖、毛虫之孽，犬祸、金石之妖、白眚、白祥皆属之於金。”⒉白色的祥瑞。《北史·李嵩传》：“于时百姓乐业，请勒铭 酒泉，乃使儒林祭酒 刘彦明 为文，刻石颂
- 19. 白虎樽拼音：bái hǔ zūn释义：古代用以奖劝直言者的一种盖上有白虎图像的酒器。《宋书·礼志一》：“正旦元会，设白虎樽於殿庭，樽盖上施白虎，若有能献直言者，则发此樽饮酒……欲令言者猛如虎，无所忌惮也。”《南齐书·王俭传》：“宋 世外六门设竹篱。是年初，有发白虎樽者言：‘白门 三重门，竹篱穿不完。’上感其言，改立都墙。”
- 20. 白鹊拼音：bái què释义：白羽鹊。 古时以为瑞鸟。《旧唐书·五行志》：“贞观 初，白鹊巢於殿庭之槐树，其巢合欢如腰鼓，左右称贺。”明 沉德符《野获编·禨祥·白鹿》：“嘉靖 十二年，河南 巡抚 吴山 献白鹿，为大臣諂媚之始。此后，白兔、白龟、白鹊相继不絶。”
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