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象物的相关词

象物的相关词:会葬噬嗑株离滋曼神奸禹鼎离鬽象物贡金逆备铸鼎铸鼎象物、...,象物[ xiàng wù ]的解释:⒈谓取法于物象;描摹物象。《左传·宣公三年》:“昔 夏 之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神姦。”杜预 注:“象所图物,著之於鼎。”...

象物的关联词语及解释

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      会葬拼音:huì zàng释义:⒈参加葬礼;会合送葬。《左传·隐公元年》:“惠公 之薨也,有 宋 师,太子少,葬故有闕,是以改葬。卫侯 来会葬。”《后汉书·杨赐传》:“公卿已下会葬。”宋 苏轼《司马温公神道碑》:“四方来会葬者,盖数万人。”清 蒲松龄《聊斋志异·金和尚》:“祭品象物,多难指名,会葬者盖相摩。”范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第三节:“唐文宗 令全部宦官去会葬,郑注 纵亲兵杀死全部宦官。”⒉合葬。《史记·吕不韦列传》:“始皇 十九年,太后薨,諡为 帝太后,与 庄襄王 会葬 茝阳。”
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      噬嗑拼音:shì hé释义:《易》卦名。 六十四卦之一。震下离上。谓颐中有物,啮而合之。象征以刑法治国。亦象征市集聚合天下货物以交易。《易·繫辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑。”王弼 注:“噬嗑,合也。市人之所聚,异方之所合,设法以合物,噬嗑之义也。”孔颖达 疏:“日中为市,聚合天下之货,设法以合物,取於噬嗑,象物噬啮乃得通也。”唐 陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》:“公阜其货财,交易復通,日中噬嗑,人得其利矣。”
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      株离拼音:zhū lí释义:⒈古代西方少数民族乐名。《周礼·春官·鞮鞻氏》“鞮鞻氏 掌四夷之乐与其声歌。”汉 郑玄 注:“四夷之乐,东方曰韎,南方曰任,西方曰株离,北方曰禁。”一说古代东方少数民族乐名。《公羊传·昭公二十五年》“以舞 大夏”汉 何休 注:“四夷之乐,大德广及之也。东夷之乐曰株离,南夷之乐曰任,西夷之乐曰禁,北夷之乐曰昩。”⒉古舞曲名。《尚书大传》卷一下:“阳伯 之乐,舞《株离》。”郑玄 注:“《株离》,舞曲名,言象物生育离根株也。”
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      滋曼拼音:zī màn释义:同“滋蔓”。《尚书大传》卷一下“夏伯之乐,舞谩彧”汉 郑玄 注:“谩,犹曼也;彧,长貌。言象物之滋曼彧然也。”《后汉书·东夷传序》:“逮 永初 多难,始入寇钞;桓 灵 失政,渐滋曼焉。”
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      神奸拼音:shén jiān释义:⒈亦作“神奸”。能害人的鬼神怪异之物。《左传·宣公三年》:“远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神姦。”杜预 注:“图鬼神百物之形,使民逆备之。”汉 王充《论衡·儒增》:“安能入山泽不逢恶物,辟除神姦乎?”北周 庾信《周车骑大将军贺娄公神道碑》:“三槐以鼐鼎象物,知其神奸;五等以桓珪班瑞,守其宫室。”宋 苏轼《洞庭春色赋》:“尽三江於一吸,吞鱼龙之神姦。”清 顾炎武《酬李处士因笃》诗:“观人如列鼎,欲察神姦状。”⒉奸诈狡猾的人。明 屠隆《綵毫记·禄山谋逆》:“裂土控 燕 韩,部落连蕃 汉,包
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      禹鼎拼音:yǔ dǐng释义:⒈传说 夏禹 以九牧之金铸鼎,上铸万物,使民知何物为善,何物为恶。《左传·宣公三年》:“昔 夏 之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神、姦。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。”明 沉德符《野获编·释道·毁皇姑寺》:“观 世宗 屡諭,不特明晰事理,且曲揣人情,真是 禹 鼎 秦 镜。”清 赵翼《题稚存万里荷戈集》诗:“即今一卷《荷戈》诗,己如 禹 鼎铸魅魑。”清 何世麟《感赋》诗:“越 裳依旧防 倭 寇,禹 鼎何时铸 汉 奸。”⒉即九鼎。传说 禹 铸九鼎,象征九州。后因以
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      离鬽拼音:lí mèi释义:即魑魅。传说中的妖怪。语本《左传·宣公三年》:“昔 夏 之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物为之备,使民知神姦。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。”章炳麟《訄书·订文》:“禹 之铸鼎而为离鬽,屈原 之观 楚 寝庙而作《天问》。”
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      象物拼音:xiàng wù释义:⒈谓取法于物象;描摹物象。《左传·宣公三年》:“昔 夏 之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神姦。”杜预 注:“象所图物,著之於鼎。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·才略》:“荀况 学宗,而象物名赋,文质相称,固巨儒之情也。”唐 韩愈《谢自然诗》:“余闻古 夏后,象物知神姦。”清 侯方域《南省试策》之五:“今夫文章者……有象物之体,有抒情之体。”⒉指画有各类不同物象的旗帜。《左传·宣公十二年》:“百官象物而动,军政不戒而备。”杜预 注:“物,犹类也。”孔颖达 疏:“类,谓旌旗画物类也。
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      贡金拼音:gòng jīn释义:指进献铜。 《左传·宣公三年》:“昔 夏 之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物。”
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      逆备拼音:nì bèi释义:预先备悉。《左传·宣公三年》“铸鼎象物,百物而为之备,使民知神、姦”晋 杜预 注:“图鬼神百物之形,使民逆备之。”
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      铸鼎拼音:zhù dǐng释义:⒈见“铸鼎象物”。⒉指 黄帝 铸鼎乘龙的传说。《史记·封禅书》:“黄帝 采 首山 铜,铸鼎於 荆山 下。鼎既成,有龙垂胡鬚下迎 黄帝。黄帝 上骑,羣臣后宫从上者七十餘人,龙乃上去。餘小臣不得上,乃悉持龙鬚,龙鬚拔,堕,堕 黄帝 之弓。百姓仰望 黄帝 既上天,乃抱其弓与胡鬚号。”唐 李白《答杜秀才五松山见赠》诗:“铜井炎炉歊九天,赫如铸鼎 荆山 前。”明 张居正《泰陵春祀》诗:“当年闻铸鼎,此日想遗弓。”亦用为帝王死去之典。唐 舒元舆《八月五日中部官舍读唐历天宝已来追怆故事》诗:“天地方开泰,铸鼎成继述。”
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      铸鼎象物拼音:zhù dǐng xiàng wù释义:指 禹 收九州之金铸九鼎而象百物。 后用此称颂君王功德。《左传·宣公三年》:“昔 夏 之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神姦。”杜预 注:“象所图物,著之于鼎。”亦省作“铸鼎”。《墨子·耕柱》:“昔者 夏后开 使 蜚亷 折金於山,以铸鼎於 昆吾。”北周 庾信《燕射歌辞·商调曲三》:“神奸不若,观铸鼎之形。”前蜀 杜光庭《忠州谒禹庙醮词》:“铸鼎之功既集,锡班之报攸彰。”清 许秋垞《闻见异辞·大头鬼》:“曾读 阮瞻 无鬼论,不须铸鼎与燃犀。”
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      雷达鸟岛拼音:léi dá niǎo dǎo释义:大家知道,蝙蝠和海豚都是依靠接受自己发出的超声波回波来判断对象物体的,科学家把这种现象称为“反映定位”声波雷达,奇怪的是,在鸟类的世界里,也有一种奇异的靠回波定位的雷达鸟,这消息是日本北海道大学生物学专家奥村,在1983年12月于日本动物行动学会年会上首次报道的。
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      鼎象拼音:dǐng xiàng释义:相传 夏禹 时以百物之象铸于鼎,使民知善恶。 典出《左传·宣公三年》:“昔 夏 之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神姦。”杜预 注:“象所图物,著之於鼎。”明 唐顺之《零陵县知县题名记》:“是则其为令也,善而名之也,甚于旂常之载焉;其为令也,恶而名之也,甚于鼎象之铸焉。”

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象物

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