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往还的相关词:三推东园秘器为之地仲子保摄公使钱六鳌六鼇凤池山勤学反报发敛、...,往还[ wǎng huán ]的解释:往来;来往:往还于京沪之间。 他们两个经常有书信往还。

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      三推拼音:sān tuī释义:古代帝王亲耕之礼。天子于每年正月亲临藉田,扶耒耜往还三度,以示劝农,称三推。后历代皆有亲耕三推仪式,成为例行公事。《礼记·月令》:“﹝孟春之月﹞乃择元辰,天子亲载耒耜……帅三公、九卿、诸侯、大夫,躬耕帝藉,天子三推,三公五推,卿诸侯九推。”汉 张衡《东京赋》:“躬三推於天田,修帝藉之千亩。”南朝 梁武帝《藉田》诗:“一人慙百王,三推先亿兆。”宋 黄庭坚《次韵曾子开舍人游藉田载荷花归》:“三推劝根本,百穀收阜坚。”
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      东园秘器拼音:dōng yuán mì qì释义:皇室、显宦死后用的棺材。《汉书·佞幸传·董贤》:“及至东园祕器,珠襦玉柙,豫以赐 贤,无不备具。”颜师古 注引《汉旧仪》:“东园祕器作棺梓,素木长二丈,崇广四尺。”《陈书·侯瑱传》:“﹝ 瑱 ﹞於道薨,时年五十二。赠侍中、驃骑大将军、大司马,加羽葆、鼓吹、班剑二十人,给东园祕器。”唐 杨炯《中书令汾阴公薛振行状》:“赐物四百叚,米粟四百石,东园祕器凶事,给仪杖至墓所往还。”亦省称“东园器”。王国维《蜀道难》诗:“铜鼓聊当《蒿里》歌,铁笼便是东园器。”参见“东园”。
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      为之地拼音:wéi zhī dì释义:⒈给人提供事理的根据。 《韩非子·说难》:“有欲矜以智能,则为之举异事之同类者,多为之地。”梁启雄 浅解:“《鶡冠子》:‘理之所居谓之地。’谓事理的依据。”⒉代为疏通说项;帮忙。宋 王明清《挥麈三录》卷三:“汪 因謁之,投分甚懽,日夕往还,三载之间,益以胶固。万俟 还朝,继而大拜。首加荐引,力为之地。入朝七年间,遂登政府。”亦省作“为地”。明 陶宗仪《辍耕录·倜傥好义》:“﹝ 仲庸 ﹞曰:‘文友 贤而贫,在六品选人中,吾将与其子为地。’即走告当路者曰:‘张文友 未疾病矣,愿致仕。’因代入状中书,遂获以奉政
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      仲子拼音:zhòng zǐ释义:⒈对兄弟中排行为第二者的尊称。 《诗·郑风·将仲子》:“将仲子兮,无踰我里。”高亨 注:“仲,兄弟行列在第二的称仲。”⒉犹次子。宋 王安石《示平甫弟》诗:“万檣如山屹不动,嗟我仲子行亦止。”明 沉德符《野获编·年伯》:“嘉靖 辛丑榜 王 大司马 思质,督 蓟 辽 …… 后王 仲子 麟洲,分藩 江 右,与 鄢 絶不往还。”《明史·刘铉传》:“﹝ 鉉 ﹞仲子 瀚 以进士使南方。”
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      保摄拼音:bǎo shè释义:保养。《资治通鉴·唐太宗贞观二十年》:“冬,十月,乙丑,上以幸 灵州 往还,冒寒疲顿,欲於岁前专事保摄。”《剪灯馀话·贾云华还魂记》:“子第宽心,保摄眠食,勿为无益之悲,徒损倾城之貌。”
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      公使钱拼音:gōng shǐ qián释义:宋 代官府用于宴请和馈送过往官员的费用。宋 范仲淹《奏乞将先减省诸州公用钱却令依旧》:“切以国家逐处置公使钱者,盖为士大夫出入,及使命往还,有行役之劳,故令郡国馈以酒食,或加宴劳,盖养贤之礼,不可废也。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》:“光(司马光)乃以所得珠为諫院公使钱,以金遗其舅氏焉。”亦作为犒赏官军的费用。宋 欧阳修《尹师鲁墓志铭》:“吏至京师上书讼 师鲁 以公使钱贷部将。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历六年》:“本路蛮寇未息,而官军久戍,请岁给公使钱一千贯以犒设将校。”
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      六鳌拼音:liù áo释义:亦作“六鰲”。神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东,有一深壑,中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山,乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海,常随潮波上下往还。“帝恐流於西极,失群仙圣之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五,举首而戴之。迭为三番,六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鼇,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极,沉於大海,仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。
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      六鼇拼音:liù áo释义:亦作“六鰲”。 神话中负载五仙山的六只大龟。相传 渤海 之东,有一深壑,中有 岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱 五山,乃仙圣所居之地。然五山皆浮于海,常随潮波上下往还。“帝恐流於西极,失群仙圣之居,乃命 禺彊 使巨鼇十五,举首而戴之。迭为三番,六万岁一交焉。五山始峙而不动。而 龙伯 之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所,一钓而连六鼇,合负而趣归其国,灼其骨以数焉。於是 岱舆、员嶠 二山流於北极,沉於大海,仙圣之播迁者巨亿计。”事见《列子·汤问》。唐 李白《登高丘而望远海》诗:“登高丘,望远海,六鼇骨已霜,三山
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      凤池山拼音:fèng chí shān释义:山名。 在今 福建省 闽侯县 昇山 西。《福州府志·山川一》:“凤池山 在(侯官)昇山 西。《名胜志》:‘山椒有池三、四亩,相传有五色鸟浴於此,故名。’有泉曰 水帘,又有 擢参亭,凤池轩、览辉亭、华池阁 诸胜。”宋 曾巩《凤池寺》诗:“经年闻説 凤池山,蜡屐方偷半日閒。”宋 元绛《游凤池山》诗:“州人未识 凤池山,朱轂时来此往还。”
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      勤学拼音:qín xué释义:努力学习。《东观汉记·桓荣传》:“荣 少勤学,讲论不怠,治《欧阳尚书》。”《警世通言·老门生三世报恩》:“﹝ 蒯悟 ﹞依旧留在衙门中勤学。三年之后,学业已成。”清 赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗十四》:“《示儿》诗自言辛勤三十年,始有此屋,而备述屋宇之塏爽,妻受誥封,所往还无非卿大夫,以诱其勤学。”
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      反报拼音:fǎn bào释义:⒈反复,往还。 ⒉返回报告情况。⒊回赠礼物。⒋谓报复仇怨。⒌关于反叛者的情报。
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      发敛拼音:fā liǎn释义:⒈散发、积聚(财物)。 南朝 宋 颜延之《庭诰》:“量时发敛,视岁穰俭,省赡以奉己,损散以及人。”唐 杨炯《奉和上元酺宴应诏》:“敬时穷发敛,卜代盈千亿。”《新唐书·韩洄传》:“復罢省胥吏冗食二千人,积米 长安、万年 二县各数十万石,视年丰耗而发敛焉,故人不艰食。”⒉犹往还,进退。古历谓日道发南敛北之细数。《周髀算经》卷上:“冬至夏至者,日道发敛之所生也,至昼夜长短之所极。”赵婴 注:“发,犹往也。敛,犹还也。”《汉书·律历志上》:“盖闻古者 黄帝 合而不死,名察发敛,定清浊,起五部,建气物分数。”颜师古
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      同馆拼音:tóng guǎn释义:⒈指同在翰林院任职。 馆,馆阁。明 沉德符《野获编·科场二·荐主同咨》:“今同年往还投刺,俱称年弟,然先人丁丑榜中,惟同馆数相知称之,其餘皆年侍生也。”⒉指同在会馆住宿。《鲁迅甲寅日记·十二月》:“同馆 朱 姓者尚无棉衣,赠五元,托 陈仲箎 传授。”
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      安济拼音:ān jì释义:⒈安抚救济。 宋 洪迈《夷坚乙志·宋固杀人报》:“时 大观 四年,朝廷方行安济法,若有病者,则里正当任责。”⒉完全渡过。宋 何薳《春渚纪闻·龙神需舍利经文》:“指顾之间风涛恬息,即安行,晚与前舟相及,往还皆获安济焉。”
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      客衣拼音:kè yī释义:指客行者的衣着。唐 祖咏《泊扬子津》诗:“江 火明沙岸,云帆碍浦桥。夜衣今日薄,寒气近来饶。”唐 高适《使青夷军入居庸》诗:“匹马行将久,征途去转难。不知边地别,只讶客衣单。”宋 晁补之《村居即事》诗:“十载京尘化客衣,故园榆柳识春归。”金 元好问《望苏门》诗:“诸父当年此往还,客衣尘土泪斑斑。”清 叶廷琯《鸥陂渔话·李兰青诗》:“苍茫云水外,帆挟浪花飞。落日在江树,微寒生客衣。”
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      巢书拼音:cháo shū释义:宋 陆游 晚年,书室狭小,俯仰四顾,乱书围之,如积槁枝,故名其室曰“书巢”。事载 宋 陆游《书巢记》。后因以“巢书”指埋身在四壁图书的居室之中。清 钱谦益《横山题江道闇蝶庵》诗:“疏丘架壑置柴关,冢笔巢书断往还。”
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      幡幡拼音:fān fān释义:⒈翻动貌。 《诗·小雅·瓠叶》:“幡幡瓠叶,采之亨之。”汉 枚乘《梁王菟园赋》:“游风踊焉,秋风扬焉……枝叶翬散,摩来幡幡焉。”明 何景明《南山篇》:“葛叶幡幡,岂无枝蔓。”⒉往来貌;反覆貌。《诗·小雅·巷伯》:“捷捷幡幡,谋欲譖言。”毛 传:“幡幡,犹翩翩也。”《魏书·任城王传》:“反覆往还,譬彼谗贼,肤受既通,譖润罔极。缉缉幡幡,交乱四国。”宋 曾巩《代书寄赵宏》诗:“一心耿耿浪诚直,百口幡幡竞訶誚。”宋 范成大《题潭帅王枢使佚老堂》诗:“匹马幡幡恃天日,危言岌岌愁鬼神。”明 方孝孺《杂诗》之四:“幡
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      年侍生拼音:nián shì shēng释义:科举时代一般同年登科者来往中的自称。明 沉德符《野获编·科场一·荐主同咨》:“今同年往还投刺,俱称年弟,然先人丁丑榜中,惟同馆数相知称之,其餘皆年侍生也。闻一榜尽称年弟,始于乙未科,不知然否。”
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      弱志拼音:ruò zhì释义:⒈缺乏主见。《逸周书·官人》:“移易以言,志不能固,已诺无决,曰弱志者也。”⒉多用以谦称自己的志向。晋 陶潜《闲情赋》:“迎清风以袪累,寄弱志於归波。”唐 韦应物《福善精舍答韩司录清都观会宴见忆》诗:“弱志厌众纷,抱素寄精庐。”宋 曾巩《酬王正仲登岳麓寺阁见寄》诗:“顾我客斗牛,三年疏往还。低心念弱志,引领望衰颜。未共尊酒乐,良嗟人事艰。”明 陈子龙《清明雨中晏坐忆去岁在河间》诗:“弱志在奋庸,至道宜安贫。年岁日以晚,两虑徒伤神。”参见“弱尚”。⒊谓虚心下气。《淮南子·主术训》:“夫人主之听治也,清明而
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      往还拼音:wǎng huán释义:往来;来往:往还于京沪之间。 他们两个经常有书信往还。

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