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颐养的相关词:养疾养颐冲静务本弘道养正徙痈意况期颐果验治养漫话养生神性、...,颐养[ yí yǎng ]的解释:保养:颐养天年。

颐养的关联词语及解释

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      养疾拼音:yǎng jí释义:⒈收养残疾者。《管子·入国》:“入国四旬,五行九惠之教。一曰,老老;二曰,慈幼;三曰,恤孤;四曰,养疾……所谓养疾者,凡国、都皆有掌养疾,聋、盲、喑、哑、跛躄、偏枯、握递不耐自生者,上收而养之疾官,而衣食之。殊身而后止。此之谓养疾。” 郭沫若 等集校引 俞樾 曰:“‘疾官’二字连文。‘官’,古‘馆’字。”⒉犹养病。《汉书·食货志下》:“酒者,天之美禄,帝王所以颐养天下,享祀祈福,扶衰养疾。百体之会,非酒不行。” 清 昭槤 《啸亭杂录·缅甸归诚本末》:“ 阿里袞 时病疡不能行,经略请留养疾。”
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      养颐拼音:yǎng yí释义:颐养。《旧唐书·萧俛传》:“近以师傅之崇,畴于旧德,俾从优逸,冀保养颐。”宋 范纯仁《酬安之罢赴真率会》诗:“朋旧难疎间,年龄合养颐。”
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      冲静拼音:chōng jìng释义:⒈亦作“冲静”。⒉淡泊宁静。 三国 魏 曹丕 《善哉行》:“冲静得自然,荣华何足为。”《晋书·华峤传》:“冲静和气,嗇养精神;颐身於清简之宇,留心於虚旷之域。” 宋 曾巩 《福州举知泉州陈枢久不磨勘特与转官表》:“方当朝庭崇尚廉素,诫抑浮竞之时, 枢 独安於冲静,所守如此。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》:“计其生平,必无胶胶扰扰分外之营求,宜其恬然冲静,颐养天和,得以保此长龄矣。”
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      务本拼音:wù běn释义:⒈致力于根本。《论语·学而》:“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”《礼记·学记》:“三王之祭川也,皆先 河 而后海,或源也,或委也,此之谓务本。”元 关汉卿《裴度还带》第四折:“习诗书,学礼易,从先进君子务本。忘食发愤,能正其身。”清 李渔《闲情偶寄·颐养·却病》:“有务本之法,止在善和其心。”⒉指务农。《管子·禁藏》:“故先慎於己而后彼,官亦慎内而后外,民亦务本而去末。”《汉书·文帝纪》:“农,天下之大本也,民所恃以生也。而民或不务本而事末,故生不遂。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》:“你今
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      弘道养正拼音:hóng dào yǎng zhèng释义:弘扬正道,颐养正气。
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      徙痈拼音:xǐ yōng释义:一种江湖医术,传说能移去痈疽。语出《南史·薛伯宗传》:“时又有 薛伯宗 善徙痈疽,公孙泰 患背,伯宗 为气封之,徙置斋前柳树上。明旦痈消,树边便起一瘤如拳大。”清 李渔《闲情偶寄·颐养·素常乐为之药》:“予一生疗病,全用是方,无疾不试,无试不验,徙痈浣肠之奇,不是过也。”
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      意况拼音:yì kuàng释义:⒈亦作“意况”。内容。《魏书·术艺传·殷绍》:“太安 四年夏,上《四序堪舆》,表曰:‘…… 法穆 时共 影 为臣开述九章数家杂要,披释章次意况大旨。’”⒉情态;情趣。唐 舒元舆《录桃源画记》:“左右有书童玉女,角髮而侍立者十二,视其意况,皆逍遥飞动。”明 高攀龙《三时记》:“八日蚤起,独步山薄中,或登高而眺,或临水而坐,悠然於无人之境,别有一种意况。”清 李渔《闲情偶寄·颐养·却病》:“病形将见而未见,病态欲支而难支,与久疾乍癒之人,同一意况。”⒊见“意况”。
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      期颐拼音:qī yí释义:《礼记·曲礼上》:“百岁曰期,颐。”指百岁高龄的人需要颐养。后来用“期颐”指人一百岁。
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      果验拼音:guǒ yàn释义:⒈应验。清 李渔《闲情偶寄·颐养·止身外不测之忧》:“不测之忧,其未发也,必先有兆。现乎蓍龟,动乎四体者,犹未必果验。”⒉谓果然得到验证。清 冯桂芬《上海果育堂记》:“水月禪师 有前知,见吾乡 虎埠塘 笙歌画舫彻夜不絶,嘆曰:‘百数十年后有大难,此其召之乎?’由今数之,果验。”
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      治养拼音:zhì yǎng释义:⒈治理和教养。 ⒉颐养。
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      漫话养生拼音:màn huà yǎng shēng释义:养生,就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生,就是生命、生存、生长之意;所谓养,即保养、调养、补养之意。总之,养生就是保养生命的意思。
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      神性拼音:shén xìng释义:⒈心灵;精神。《世说新语·雅量》“释 道安”刘孝标 注引《安和上传》:“﹝ 道安 ﹞年十二作沙门,神性聪敏,而貌至陋。”南朝 梁 刘勰《<文心雕龙>序》:“摛神性,图风势,苞会通,閲声字。”《北史·崔光传》:“取乐琴书,颐养神性。”⒉指经过陶冶的人性。孙中山《国民应以人格救国》:“古人所谓天人一体,依进化的道理推测起来,人是由动物进化而成,既成人形,当从人形更进化而入于神圣。是故欲造成人格,必当消灭兽性,发生神性,那么才算是人类进步到了极点。”
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      经营惨淡拼音:jīng yíng cǎn dàn释义:苦心从事。亦指对艺术创作的苦心构思。宋 辛弃疾《鹧鸪天·和昌父》词之二:“花餘歌舞歡娱外,詩在經營慘澹中。”梁启超《过渡时代论》五:“全國民族亦遂不得不經營慘澹,跋涉苦辛,相率而就於過渡之道。”亦作“經營慘淡”。清 李渔《闲情偶寄·颐养·富人行乐之法》:“財多則思運,不運則生息不繁。然不運則已,一運則經營慘淡,坐起不甯,其累有不可勝言者。”
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      绸厚拼音:chóu hòu释义:稠密深厚。绸,通“稠”。唐 刘禹锡《为裴相公让官第一表》:“儻天眷绸厚,念以伏事多年,臣之所陈,未蒙便遂,则国朝勋旧以疾辞位者,皆得致仕官,使其家居,足以颐养。”
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      藐躬拼音:miǎo gōng释义:孱弱的躯体。《清史稿·德宗纪二》:“况慈闈颐养廿餘年,使徒御有惊,藐躬何堪自问?”吴樾《暗杀时代》:“内顾藐躬,素非强壮,且多愁善病,焉能久活人间?”鲁迅《书信集·致许寿裳》:“藐躬穷奇,所至颠沛。”茅盾《色盲》五:“以他那样的藐躬,负起生活的重担,实在是毫无意义的。”
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      见德拼音:jiàn dé释义:⒈受到恩德;感恩。《左传·僖公二十三年》:“民不见德而唯戮是闻,其何后之有?”汉 应劭《风俗通·过誉·江夏太守河内赵仲让》:“君子之仕,行其道也。民未见德,唯诈是闻。”唐 李德裕《次柳氏旧闻》:“臣之子愚,谓 知古 见德必容其非。”⒉恩遇自己。《史记·苏秦列传》:“初,苏秦 之 燕,贷人百钱为资,及得富贵,以百金偿之。徧报诸所尝见德者。”⒊显现恩德。《书·立政》:“其在四方,用丕式见德。”孔颖达 疏:“见其圣德於民。”清 李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》:“处比户可封之世,难於售恩;当民穷财尽之秋,易於见德
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      观颐拼音:guān yí释义:谓观察研究养生之道。 《易·颐》:“观颐,自求口实。”孔颖达 疏:“观颐者,颐,养也,观此圣人所养物也。”晋 荀勗《晋四厢乐歌·宾之初筵》:“胥之陪寮,宪兹度楷。观颐养正,降福孔偕。”明 何良俊《四友斋丛说·尊生》:“欲希长年,此宜深戒,而亦养老奉亲与观颐自养者之所当知也。”
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      解化拼音:jiě huà释义:⒈解脱转化。指舍弃肉身,修行成道。宋 黄庭坚《书问政先生诰后》:“杨氏(杨行密)之未解化而去,弟子葬之。举棺,唯衣履存焉。”元 辛文房《唐才子传·吕岩论》:“虽解化一事,似或玄微,正非假房中黄白之小端,从而服食颐养,能尽其道者也。”明 胡应麟《少室山房笔丛·玉壶遐览三》:“王子乔 事,旧説 浮丘公 携与乘鹤,共登 嵩山,此事又不同,解化时年正十五六云云。”⒉分解;变化。《西游记》第二二回:“又只见那骷髏一时解化作九股阴风,寂然不同。”郭沫若《北伐途次》十八:“土耳其 近年的国权运动的成功也有同样的意义,便
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      课赋拼音:kè fù释义:⒈诵读、写作辞赋。唐 白居易《与元九书》:“二十已来,昼课赋,夜课书。”《元史·赵良弼传》:“汉 人惟务课赋吟诗,将何用焉!”⒉征收赋税。清 李渔《闲情偶寄·颐养·止忧》:“啼饥号寒者迫於内,课赋索逋者攻於外,忧能忘乎?”郭沫若《中国史稿》第三编第一章第一节:“一户有两个以上成年男子不分家的,加倍课赋。”
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      逻卒拼音:luó zú释义:亦作“逻倅”。 巡逻的士兵。《新唐书·温庭筠传》:“丐钱 扬子院,夜醉为逻卒击折其齿。”宋 洪迈《夷坚支志景·王武功妻》:“久而稍听其出入,遂伺隙告逻卒,执僧到官,伏其辜。”清 顾炎武《河上作》诗:“今年暂寝兵,逻卒犹讥訶,手持一尺符,予钱方得过。”清 李渔《闲情偶寄·颐养·行乐》:“半夜敲门不喫惊,始可日间睡觉,不则一闻剥啄,即是逻倅到门矣。”

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