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季夏的相关词:五时五节农月刘白堕即炤即照变火四立土功土室土王复穴、...,季夏[ jì xià ]的解释:夏季的第三个月,即农历六月。

季夏的关联词语及解释

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      五时拼音:wǔ shí释义:⒈谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。 泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》:“五时见生而树生,见死而穫死。”高诱 注:“五时,五行生杀之时也。”陈奇猷 校释:“五时者,春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》,春属木,夏属火,秋属金,冬属水,而於《季夏》之末别出中央土一节,是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季,即所谓五时也。”《隋书·王劭传》:“伏愿远遵先圣,於五时取五木以变火,用功甚少,救益方大。”⒉佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法,可以分为五个时期,即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅
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      五节拼音:wǔ jié释义:⒈宫、商、角、徵、羽五声的节奏。《左传·昭公元年》:“先王之乐,所以节百事也,故有五节。”杜预 注:“五声之节。”唐 孟郊《又上养生书》:“法天之听而听之,听不违於五节也。”⒉古代以五行配四时的五个季节。即春、夏、季夏、秋、冬。《左传·昭公元年》:“六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也,分为四时,序为五节。”杜预 注:“六气之化,分而序之,则成四时,得五行之节。”
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      农月拼音:nóng yuè释义:农事繁忙的月份。《后汉书·循吏传·秦彭》:“兴起稻田数千顷,每於农月,亲度顷亩,分别肥塉,差为三品,各立文簿,藏之乡县。”《三国志·吴志·华覈传》:“臣省月令,季夏之月,不可以兴土功……六月戊己,土行正王,既不可犯,加又农月,时不可失。”《旧唐书·韦凑传》:“明年春,起 金仙、玉真 两观,用工巨亿。凑 进諫曰:‘陛下去夏,以妨农停两观作,今正农月,翻欲兴功。’”明 徐光启《农政全书》卷三:“又命天下:乡置一鼓,遇农月,晨鸣鼓,众皆会,及时力服田。”
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      刘白堕拼音:liú bái duò释义:相传为 南北朝 时善于酿酒的人。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》:“河东 人 刘白堕,善能酿酒。季夏六月,时暑赫晞,以甖贮酒,暴於日中,经一旬,其酒不动,饮之香美而醉,经月不醒。京师朝贵多山郡登藩,远相餉馈,踰于千里;以其远至,号曰‘鹤觴’,亦名‘骑驴酒’。永熙 年中,南青州 刺史 毛鸿宾 齎酒之蕃,逢路贼,盗饮之即醉,皆被擒获,因復名‘擒奸酒’。游侠语曰:‘不畏张弓拔刀,唯畏 白堕 春醪。’”
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      即炤拼音:jí zhào释义:萤火虫的别名。《尔雅·释虫》:“萤火,即炤。”《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞腐草为萤”唐 孔颖达 疏引 李巡 云:“萤火夜飞,腹下如火光,故曰‘即炤’。”
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      即照拼音:jí zhào释义:萤火虫的别名。《尔雅·释虫》:“萤火,即炤。”《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞腐草为萤”唐 孔颖达 疏引 李巡 云:“萤火夜飞,腹下如火光,故曰‘即炤’。”
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      变火拼音:biàn huǒ释义:相传古代钻木取火,一年之中,随着季节的变换,取火的木材也相应变换,称“变火”。语出《周礼·夏官·司爟》:“司爟掌行火之政令,四时变国火以救时疾”。郑玄 注:“郑司农 説以 鄹子 曰:‘春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。’”贾公彦 疏:“火虽是一,四时以木为变,所以禳去时气之疾也”。孙诒让 正义:“谓五时各以其木为燧,钻以取火。《庄子·外物篇》云‘木与木相摩则然’是也。”《隋书·王劭传》:“﹝ 王劭 ﹞曰:‘臣谨案《周官》,四时变火,以救时疾。明火不数变,时疾必兴。圣人
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      四立拼音:sì lì释义:立春、立夏、立秋、立冬四个节气的合称。《周髀算经》卷下:“四立者,生长收藏之始。”《后汉书·蔡邕传》:“一事:明堂月令,天子以四立及季夏之节,迎五帝于郊,所以导致神气,祈福丰年。”李贤 注:“四立,谓立春、立夏、立秋、立冬。”《宋史·律历志一》:“求五行用事:各因四立大、小餘秒命之,即春木、夏火、秋金、冬水首用事日。”
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      土功拼音:tǔ gōng释义:指治水、筑城、建造宫殿等工程。 《书·益稷》:“啟 呱呱而泣,予弗子,惟荒度土功。”孔 传:“闻 啟 泣声,不暇子名之,以大治度水土之功故。”《吕氏春秋·季夏》:“不可以兴土功,不可以合诸侯,不可以起兵动众,无举大事。”高诱 注:“土功,筑臺穿池。”《资治通鉴·魏明帝青龙三年》:“帝好土功,既作 许昌 宫,又治 洛阳 宫,起 昭阳 太极殿,筑 总章观,高十餘丈,力役不已,农桑失业。”
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      土室拼音:tǔ shì释义:⒈古时天子明堂的中央室。《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞天子居大庙大室”唐 孔颖达 疏:“今中央室称大室者,以中央是土室。土为五行之主,尊之故称大…… 周 之明堂亦应土室在中央,大於四角之室也。”⒉土屋。《史记·匈奴列传》:“夫力耕桑以求衣食,筑城郭以自备,故其民急则不习战功,缓则罢於作业。嗟土室之人,顾无多辞。”《后汉书·袁閎传》:“閎 遂散髮絶世,欲投迹深林。以母老不宜远遁,乃筑土室,四周於庭,不为户,自牖纳饮食而已。”南朝 梁 刘孝标《辨命论》:“瑶臺夏屋,不能悦其神。土室编蓬,未足忧其虑。”唐 杜甫《
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      土王拼音:tǔ wáng释义:土气旺盛。汉 班固《白虎通·五行》:“土王四季……土所以王四季何?木非土不生,火非土不荣,金非土不成,水非土不高,土扶微助衰,歷成其道,故五行更王亦须土也。”晋 袁宏《后汉纪·安帝纪》:“盛夏土王,攻山採石,百姓布野,农民废业。”《新唐书·礼乐志五》:“季夏土王之日祭中霤,孟冬祭司寒。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三年》:“詔:‘復五帝、日月之祀,其礼视四方帝,祀以四立日,黄帝 以季夏之土王日。’”
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      复穴拼音:fù xué释义:⒈土窟。语本《诗·大雅·緜》:“古公亶父,陶復陶穴,未有家室。”《淮南子·氾论训》:“古者民泽处復穴。”⒉谓穴居。亦指穴居的土窟。平地曰复,高地曰穴。《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞其祀中霤”汉 郑玄 注:“中霤,犹中室也。土主中央,而神在室,古者复穴,是以名室为霤云。”孔颖达 疏:“复穴者,谓窟居也。古者窟居,随地而造,若平地则不凿,但累土为之,谓之为复,言於地上重复为之也;若高地则凿为坎,谓之为穴。其形皆如陶灶。”《公羊传·哀公六年》“而至于中霤”徐彦 疏引 南朝 宋 庾蔚之 曰:“复穴皆开其上取明,故雨
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      徂暑拼音:cú shǔ释义:⒈《诗·小雅·四月》:“四月维夏,六月徂暑。”郑玄 笺:“徂,犹始也,四月立夏矣,而六月乃始盛暑。”后因以称盛暑。晋 夏侯湛《大暑赋》:“乃三伏相仍,徂暑肜肜。上无纤云,下无微风。扶桑赩其增燌,天气曄其南升。”唐 卢照邻《七夕泛舟》诗之一:“河葭肃徂暑,江树起初凉。”宋 苏轼《和连雨独饮》诗之二:“清风洗徂暑,连雨催丰年。”郑泽《答钝根》诗之二:“余家 金华 麓,徂暑悲分影。炎嚣信两忘,但惜长途梗。”⒉指季夏。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝《纂要》:“季夏亦曰徂暑。”徐坚 注:“徂,往也,言暑始往也。”@
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      擒奸酒拼音:qín jiān jiǔ释义:酒名。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》:“河东 人 刘白堕,善能酿酒,季夏六月,时暑赫晞,以甖贮酒,暴於日中,经一旬,其酒味不动,饮之香美,醉而经月不醒……号曰‘鹤觴’,亦名‘骑驴酒’。永熙 年中,南青州 刺史 毛鸿宾,齎酒之蕃,路逢贼,盗饮之即醉,皆被擒获,因復命‘擒奸酒’……游侠语曰:‘不畏张弓拔刀,唯畏 白堕 春醪。’”
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      林钟拼音:lín zhōng释义:⒈古乐十二律之一。 十二律有六律六吕,林钟为六吕之一。《礼记·月令》:“﹝季夏之月﹞……其音徵,律中林钟。”郑玄 注:“林钟者,黄钟之所生,三分去一,律长六寸,季夏气至,则林钟之律应。”《史记·律书》:“林钟者,言万物就死,气林林然。”清 黄宗羲《答刘伯绳问律吕》:“林钟长六寸,积四百八十六分。”⒉指农历六月。《吕氏春秋·音律》:“林钟之月,草木盛满,阴将始刑。”高诱 注:“林钟,六月。”汉 班固《白虎通·五行》:“六月谓之林钟何?林者,众也。万物成熟,种类众多。”⒊钟名。《左传·襄公十九年》:“季武子
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      柔刃拼音:róu rèn释义:同“柔韧”。 《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞命泽人纳材苇”汉 郑玄 注:“蒲苇之属,此时柔刃,可取作器物也。”
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      柘火拼音:zhè huǒ释义:《周礼·夏官·司爟》“司爟掌行火之政令”郑玄 注引 鄹子 曰:“春取榆柳之火,夏取枣杏之火,季夏取桑柘之火,秋取柞楢之火,冬取槐檀之火。 ”后因以“柘火”代指季夏的火星。
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      水潦拼音:shuǐ lǎo释义:⒈大雨;雨水。《礼记·曲礼上》:“水潦降,不献鱼鳖。”《左传·襄公十年》:“水潦将降,惧不能归,请班师!”《魏书·崔浩传》:“南土下湿,夏月蒸暑,水潦方多。”宋 张虙《月令解》卷九:“季夏,水潦盛昌,故行夏令则为大水。”⒉因雨水过多而积在田地里的水或流于地面的水。《荀子·王制》:“修隄梁,通沟澮,行水潦,安水藏。”《淮南子·天文训》:“天受日月星辰,地受水潦尘埃。”晋 张华《博物志》卷八:“天道尚左,日月西移;地道尚右,水潦东流。”唐 高适《苦雨寄四房昆季》诗:“泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。”清 刘大櫆《送黟
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      热带拼音:rè dài释义:赤道两侧南北回归线之间的地带。终年炎热,冬季夏季的昼夜长短相差不多,降雨多而均匀。
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      牺象拼音:xī xiàng释义:古代饰有鸟形、鸟羽或象骨的酒器。一说为牺尊和象尊的合称。《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀 周公 於大庙,牲用白牡,尊用牺象。”郑玄 注:“尊,酒器也。牺尊以沙羽为画饰,象骨饰之。”《左传·定公十年》:“且牺象不出门,嘉乐不野合。”杜预 注:“牺象,酒器,牺尊,象尊也。”孔颖达 疏:“郑众 云……牺尊饰以翡翠,象尊以象凤凰。阮諶《三礼图》:牺尊画牛以饰,象尊画象以饰,当尊腹上画牛象之形。王肃 以为牺尊象尊为牛象之形,背上负尊。魏 太和 中,青州 掘得 齐 大夫 子尾 送女器,为牛形而背上负尊,古器或当

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季夏

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