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一切法的关联词语及解释

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一切法拼音：yī qiè fǎ释义：佛教称万有为一切法。亦称一切诸法。
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七辩拼音：qī biàn释义：佛教谓解说佛法的七种辩说之才。亦泛指种种无碍辩才。语本《大智度论》卷五五：“於一切法无碍故，得捷疾辩。有人虽能捷疾，钝根故，不能深入，以能深入故，是利辩。説诸法实相无边无尽故，名乐説无尽辩。般若中无诸戏论故，无能问难断絶者，名不可断辩。断法爱故，随众生所应而为説法，名随应辩。説趣涅槃利益之事故，名义辩。説一切世间第一之事，所谓大乘，是名世间最上辩。”南朝梁简文帝《玄圃园讲颂序》：“抠谈永日，讲道终朝；宾从无声，芳香动气；七辩悬流，双因俱启；情游彼岸，理惬祗园；灵塔将涌，天华乍落。”《敦煌变文集·维麾诘
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五法藏拼音：wǔ fǎ cáng释义：小乘犊子部所立，将所知一切法分为五类。即过去藏、现在藏、未来藏、无为藏、不可说藏。
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五眼拼音：wǔ yǎn释义：佛教语。指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。凡夫所见为肉眼，天人禅定所见为天眼，小乘照见真空之理为慧眼，菩萨照见普度众生的一切法门为法眼，佛陀具种种眼而照见中道实相为佛眼。
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佛一切智拼音：fó yī qiè zhì释义：佛教专有名词三智之一。音译为萨婆若。指通达一切法相的智慧。
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八识拼音：bā shí释义：佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。《天地八阳神咒经》：“云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识。舍藏识，阿赖耶识，是名曰八识。” 清龚自珍《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。” 章炳麟《国故论衡·明见》：“ 孙卿又曰：‘心也者，道之工宰也；
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六大拼音：liù dà释义：⒈商周时六种官职之总称。 ⒉佛教语。谓地大、水大、火大、风大、空大、识大。亦称“六界”。以此六者为周遍一切法界的根本法则，是构成众生世界的六种要素，故名为大。参阅《仁王经》。
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六种意乐拼音：liù zhǒng yì lè释义：谓菩萨修习一切法门。
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宜善摄心拼音：yí shàn shè xīn释义：疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
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心物一元拼音：xīn wù yī yuán释义：心就是指具有灵明觉知的众生心，此心当下不可思议，具足一切法。
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无上法拼音：wú shàng fǎ释义：谓一切法中无过涅槃。
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根本法拼音：gēn běn fǎ释义：指国家的宪法，因为一切法律都要根据它来制定。
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根本大法拼音：gēn běn dà fǎ释义：指国家的宪法。因一切法律都要根据宪法来制定，故称。
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法缘拼音：fǎ yuán释义：⒈佛教语。谓一切法皆由因缘而生，没有独立不变的自性。⒉佛教语。谓皈依三宝，与佛法为缘。

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