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歌头的相关词:一百八盘三市乍可云观仙种仙茅仙隐代马佛狸侩父六州歌头冰玉、...,歌头[ gē tóu ]的解释:⒈相传隋炀帝凿汴河时自制《水调歌》,唐人演为大曲,“歌头”即指全曲之首章。 又,截大曲多遍之开头部分,倚声填词,亦谓“歌头”。⒉词牌名。⒊指领唱者。

歌头的关联词语及解释

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      一百八盘拼音:yī bǎi bā pán释义:本形容山路弯曲险阻,后亦以喻世路崎岖。 宋 黄庭坚《新喻道中寄元明用觞字韵》:“一百八盘擕手上,至今犹梦绕羊肠。”宋 陆游《入蜀记》:“二十四日早抵 巫山县 ……隔江 南陵山 极高大,有路如綫,盘屈至絶顶,谓之一百八盘。”宋 辛弃疾《水调歌头·元日投宿博山寺》词:“四十九年前事,一百八盘狭路,柱杖倚墙东。”
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      三市拼音:sān shì释义:⒈指大市、朝市、夕市。 《文选·何晏<景福殿赋>》:“頫眺三市,孰有谁无?”李善 注引《周礼》:“大市,日仄而市;朝市,朝时为市;夕市,夕时为市。”⒉泛指闹市。隋 江总《大庄严寺碑》:“前望则红尘四会,见三市之盈虚。”宋 张孝祥《水调歌头·桂林集句》词:“繁会九衢三市,縹緲层楼杰观,雪片一冬深。”元 关汉卿《蝴蝶梦》第一折:“我这里急忙忙过六街,穿三市,行行里挠腮撧耳,抹泪揉眵。”
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      乍可拼音:zhà kě释义:⒈只可。唐 元稹《虫豸诗·浮尘子》之二:“乍可巢蚊睫,胡为附蟒鳞。”宋 蒋捷《瑞鹤仙·乡城见月》词:“劝清光,乍可幽窗相伴,休照红楼夜笛。”⒉宁可。唐 骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗:“乍可怱怱共百年,谁便遥遥期七夕。”唐 元稹《决绝词》:“乍可为天上牵牛织女星,不愿为庭中红槿枝。”宋 辛弃疾《六州歌头·属得疾小愈戏作以自释》词:“删竹去?吾乍可、食无鱼,爱扶疏。”⒊方才,恰巧。清 陆嵩《新年作》诗:“新年乍可破七日,四日阴雨三日雪。”⒋怎可。唐 张鷟《龙筋凤髓判·考功》:“鸡冠比玉,乍可依稀?
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      云观拼音:yún guàn释义:⒈宫殿门前两边所建高台上的楼观。 因其高耸,故称。晋 葛洪《抱朴子·汉过》:“云观变为狐兔之藪,象魏化为虎豹之蹊。”⒉泛指高耸的楼台。宋 贺铸《水调歌头·台城游》词:“云观登临清夏,璧月留连长夜,吟醉送年华。”⒊指道院。清 厉荃《事物异名录·佛释·道院》:“鹤观、云观……并道院之称。”
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      仙种拼音:xiān zhǒng释义:⒈仙界的品种。宋 无名氏《水调歌头·寿徐枢》词:“桃培万岁,千年仙种又栽莲。”⒉喻指出身高贵的人。明 屠隆《綵毫记·宫禁生谗》:“娘娘是瑶臺仙种,况兼那宠冠诸宫。衣冠贵族门楣重,怎比那娼女遭逢?”
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      仙茅拼音:xiān máo释义:亦作“僊茅”。植物名。原生西域,粗细有筋,或如笔管,有节文理。唐 开元 元年婆罗门僧进此药,因又名婆罗门参。分布于我国东南至西南部。根、茎可入药。宋 庄季裕《鸡肋编》卷下:“僊茅一名婆罗门参,出 南雄州 大庾岭 上。以路北 云封寺 后者为佳,切以竹刀,洗暴通白,其寺南及他处者,即心有黑晕,以此为别。”宋 无名氏《蝶恋花·寿江察判孺人》词:“九叶仙茅呈瑞巧,青青辉映萱庭草。”宋 石麟《水调歌头·寿致政叔》词:“九叶仙茅方茂,瑞气靄 中山。”参阅 明 李时珍《本草纲目·草一·仙茅》。
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      仙隐拼音:xiān yǐn释义:⒈仙人与隐士。 南朝 宋 谢灵运《衡山诗》:“一老四五少,仙隐不可别。”⒉谓学仙而隐遁。宋 无名氏《水调歌头·寿隐士》词:“橘记一年景,梅泄小春英。见説 彭 成 仙隐,对此庆生辰。”
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      代马拼音:dài mǎ释义:北地所产良马。代,古 代郡 地,后泛指北方边塞地区。《文选·曹植<朔风诗>》:“仰彼朔风,用怀 魏 都;愿骋代马,倐忽北徂。”刘良 注:“代马,故马也;倐忽,疾也;徂,往也。言驰胡马疾行而北往也。”清 陈维崧《水调歌头·汾西侯仲辂示我九日纪梦词二阕依韵奉和》词:“追代马,挟赵瑟,是何年。兵家女有殊色,可许 阮公 眠。”
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      佛狸拼音:bì lí释义:⒈北魏 拓跋焘(太武帝)的小字。 《宋书·索虏传》:“嗣 死,謚曰 明元皇帝,子 燾 字 佛貍 代立。”宋 辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和杨济翁周显先韵》:“谁道投鞭飞渡,忆昔鸣髇血污,风雨 佛貍 愁。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十八年》:“并写臺格以与之云:‘斩 佛貍 首,封万户侯。’”胡三省 注:“佛,读如弼。”⒉借指 江苏 六合县。因县城东南有 瓜步山,山上有 佛貍祠,故名。清 陈维崧《减字木兰花·广陵旅邸送三弟纬南归》词:“佛狸 城下,兄弟禪房通夜话。”清 陈维崧《添字昭君怨·夜泊銮江》词:“万家帘幙
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      侩父拼音:kuài fù释义:即牙侩,市侩。清 黄景仁《六州歌头·愁》词:“倘是傖才侩父,休相覷,雅昧平生。”
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      六州歌头拼音:liù zhōu gē tóu释义:词牌名。本《鼓吹曲》,六州为 唐 之 伊、凉(梁)、甘、石、氐(熙)、渭,每州各有歌曲,统称《六州》。歌头即引歌。后用为词牌。双调平仄韵互叶,一百四十三字。音调悲壮,多以写吊古之词。《词谱》卷三八谓以 贺铸 的“少年侠气”一首为定体。
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      冰玉拼音:bīng yù释义:⒈冰和玉。 常用以比喻高尚贞洁的人品或其他洁净的事物。唐 康骈《剧谈录·洛中豪士》:“弟兄列坐,矜持儼若冰玉,肴羞每至,曾不下筯。”宋 辛弃疾《清平乐》词:“断崖脩竹,竹里藏冰玉。”金 蔡松年《水调歌头》词:“西山六街碧,尝忆酒旗秋。神交一笑千载,冰玉洗双眸。”清 葆光子《物妖志·兽类·马》:“有孀妇,姿容颇美,年纔二十餘,独处一室……纔向暝,便闭门,室中不容婢女出入,人谓冰玉之操,不是过矣。”⒉岳父和女婿的代称。“冰清玉润”的省称。宋 苏轼《与王定国书》:“知今日会两壻,清虚阴森,正好剧饮,坐无狂客,冰
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      剩肯拼音:shèng kěn释义:真肯。唐 杜牧《代人寄远》诗之二:“賸肯新年归否?江 南緑草迢迢。”宋 赵彦端《水调歌头·为寿》词:“賸肯南游否?蓬海试穷探。”宋 杨万里《寄题开州史君陈师宗柴扉》诗:“賸肯早归来,盈尊酒初緑。”
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      双文拼音:shuāng wén释义:⒈宋钱惟演《苦热》诗:“赫日烘霞鬪晓光,双文桃簟碧牙牀。 ”明梅鼎祚《昆仑奴》第一折:“腰悬着百鍊鎚,胸挂着双文镜。”清陈维崧《水调歌头·咏美人秋千》词:“百丈同心綵索,一寸双文画板,风颭绣旗开。”⒉指骈体文。⒊指唐传奇小说人物崔莺莺。⒋借指美女。
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      名王拼音:míng wáng释义:⒈指古代少数民族声名显赫的王。 《汉书·宣帝纪》:“﹝ 神爵 二年﹞ 匈奴 单于遣名王奉献,贺正月,始和亲。”颜师古 注:“名王者,谓有大名,以别诸小王也。”《三国志·魏志·武帝纪》:“代郡 乌丸 行单于 普富卢、上郡 乌丸 行单于 那楼 将其名王来贺。”晋 潘岳《闲居赋》:“故髦士投紱,名王怀璽。”唐 杨师道《咏马》诗:“徒令 汉 将连年去,宛城 今已献名王。”宋 张孝祥《六州歌头》词:“隔水氊乡,落日牛羊下,区脱纵横。看名王宵猎,骑火一川明。”⒉泛指皇族有封号的王。唐 李白《任城县厅壁记》:“汉 则名
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      圆缺拼音:yuán quē释义:指月亮的盈亏。唐 韦应物《拟古诗》之十:“华月屡圆缺,君还浩无期。”宋 苏轼《水调歌头》词:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”清 黄遵宪《八月十五夜太平洋舟中望月作歌》:“大千世界共此月,世人不共中秋节。泰西纪历二千年,祇作寻常数圆缺。”
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      地行仙拼音:dì xíng xiān释义:⒈原为佛典中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八:“人不及处有十种仙:阿难,彼诸众生,坚固服饵,而不休息,食道圆成,名地行仙…… 阿难,是等皆於人中鍊心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山或大海岛,絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋 苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一:“先生真是地行仙,住世因循五百年。”宋 辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词:“上界足官府,公是地行仙。”明 唐寅《题自画守耕图》诗:“昨日三山降除日,长沮 同拜地行仙。”⒉比喻远行的人。宋 文天祥《怀则堂实堂》诗:“中夜想应发深省
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      天畔拼音:tiān pàn释义:犹天边;天际。常用以形容很远的地方。唐 宋之问《新年作》诗:“乡心新岁切,天畔独潸然。”唐 杜甫《即事》诗:“天畔羣山孤草亭,江中风浪雨冥冥。”郭沫若《水调歌头·第一颗氢弹爆炸》词:“促进国民经济,鼓舞第三世界,天畔彩霞鲜。”
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      婴鳞拼音:yīng lín释义:谓触及龙之喉下逆鳞。比喻人臣犯颜直谏。语本《韩非子·说难》:“夫龙之为虫也,柔可狎而骑也;然其喉下有逆鳞径尺,若人有婴之者,则必杀人。人主亦有逆鳞,説者能无婴人主之逆鳞则几矣。”宋 苏轼《谢中书舍人启》:“出而从仕,有狂狷婴鳞之愚。”宋 李昴英《水调歌头·寿参政徐意一》词:“鯁鯁婴鳞语,不改铁石坚。”
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      孤另拼音:gū lìng释义:孤单,孤独。 宋 刘克庄《水调歌头·十三夜》词:“嫦娥 老去孤另,离别匹如闲。”元 马致远《汉宫秋》第四折:“却原来雁叫 长门 两三声,怎知道更有箇人孤另。”《警世通言·王娇鸾百年长恨》:“寄语异乡孤另客,莫将心事乱如麻。”清 李渔《意中缘·借兵》:“忆鸳盟,好事虽然定,两下仍孤另。”

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