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也者的相关词：三拜、不举、之乎也者、九税、修毫、先事、八识、凶德、加惠、务本、合聚、嚣嚣哓哓、...，也者[ yě zhě ]的解释：⒈语气助词。表提示。⒉语气助词。表疑问。⒊语气助词。表拟度。
也者的关联词语及解释
更多- 1. 三拜拼音：sān bài释义：长跪后两手相拱至地，俯首至手为拜。重复三次，谓之三拜。（1）古人相见以再拜为常礼，唯遇特殊情况乃三拜，以示情切。《左传·僖公十五年》：“秦 获 晋侯 以归…… 晋 大夫三拜稽首。”北周 宣帝 时，始改三拜为常礼。《周书·宣帝纪》：“﹝ 宣政 元年九月﹞詔诸应拜者，皆以三拜成礼。”参阅 赵翼《陔馀丛考·再拜三拜四拜五拜》。（2）主人对众宾行礼，不及一一相拜，仅以三拜表示。《仪礼·乡射礼》：“主人西南面三拜众宾，众宾皆答一拜。”郑玄 注：“三拜，示徧也。”贾公彦 疏：“三拜示徧也者，众宾无问多少，止为三拜而已
- 2. 不举拼音：bù jǔ释义：⒈不举起。 《孟子·梁惠王上》：“一羽之不举，为不用力焉。”汉 王充《论衡·效力》：“火之光也，不举不明。”⒉指不升起。汉 蔡邕《黄钺铭》：“羌戎 受首于西彊，百固 冰散于东邻，鲜卑 收迹，烽燧不举。”⒊不能举；举不起。《韩非子·说林下》：“夫踶马也者，举后而任前，肿膝不可任也，故后不举。”《水浒传》第一一五回：“众人看 张横 时，四肢不举，两眼朦朧。”清 蒲松龄《聊斋志异·堪舆》：“舁夫凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。”⒋不举办；不进行。《韩非子·备内》：“是故明王不举不参之事，不食非常之食。”《
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- 4. 九税拼音：jiǔ shuì释义：周 代对人民各种职业所课的赋税。《周礼·秋官·掌交》：“掌邦国之通事，而结其交好，以諭九税之利。” 郑玄 注：“九税，所税民九职也。” 贾公彦 疏：“所税民九职也者，《太宰》云：‘以九职任万民，既任之使之营种，因即税之。’三农生九穀，税九穀；园圃毓草木，税草木。九税唯臣妾聚敛蔬材者无税，故言九税耳。”
- 5. 修毫拼音：xiū háo释义：⒈长的毫毛。晋 傅玄《笔赋》：“简俢毫之奇兔，选珍皮之上翰。”修，一本作“脩”。⒉指手笔。晋 葛洪《抱朴子·逸民》：“夫仕也者，欲以为名邪，则修毫可以洩愤懣，篇章可以寄姓字。”修，一本作“脩”。⒊良犬名。《西京杂记》卷四：“茂陵 少年 李亨，好驰骏狗、逐狡兽，或以鹰鷂逐雉兔，皆为之佳名。狗则有脩毫、釐睫、白望、青曹之名。”
- 6. 先事拼音：xiān shì释义：⒈谓先行其事。《礼记·坊记》：“礼之先币帛也，欲民之先事而后禄也。” 孔颖达 疏：“欲民之先事而后禄也者，先相见是先事，而后币帛是后禄也。”《左传·襄公二十八年》：“先事后贿，礼也。” 杜预 注：“事大国当先从其政事，而后荐贿以副己心。”⒉犹事前。《汉书·张汤传》：“老臣耳妄闻，言之为先事，不言情不达。” 颜师古 注：“事未施行而遽言之，故曰先事也。” 唐 韩愈 《送汴州监军俱文珍序》：“遇变出奇，先事独运。” 明 沉德符 《野获编补遗·外国·奉使被议》：“朝议责 周 不能先事发觉，謫为典史。” 郁达夫
- 7. 八识拼音：bā shí释义：佛教法相宗术语。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识。亦名六根。末那为第七识，意谓执持我见。阿赖耶为第八识，意为藏，谓能藏一切法，即所谓神识、性灵，合称八识。《天地八阳神咒经》：“云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识。舍藏识，阿赖耶识，是名曰八识。” 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》：“师復念言法相宗大纲在八识，大纬在四分，乃製此颂一十二章，分四大支，初三颂眼等识，次三颂意识，次三末那，次三赖耶。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“ 孙卿 又曰：‘心也者，道之工宰也；
- 8. 凶德拼音：xiōng dé释义：违背仁德的恶行。《书·盘庚下》：“古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。”孔 传：“下去凶恶之德，立善功於我国。”《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏姦为凶德。”《孝经·圣治》：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在於善，而皆在於凶德。”邢昺 疏：“凶谓悖其德礼也者，悖犹逆也，言逆其德礼则为凶也。”南朝 梁 何逊《行经孙氏陵》诗：“成功举已弃，凶德愎而违。”清 唐甄《潜书·居室》：“上德者少，凶德者少，中德者恒多。中德者，道之
- 9. 加惠拼音：jiā huì释义：⒈谓于正礼之外加增的优惠待遇。 《左传·宣公十二年》：“老有加惠，旅有施舍。”杨伯峻 注引 邵瑛《刘炫规杜持平》：“此谓年老者有加增恩惠。”《周礼·秋官·司仪》“明日，客拜礼赐，遂行，如入之积”汉 郑玄 注：“礼赐谓乘禽，君之加惠也。”孙诒让 正义：“云君之加惠也者，以在致飱及饔餼诸正礼之外，故曰加惠。”⒉施予恩惠。《战国策·魏策四》：“大王加惠，以大易小甚善。”宋 陈亮《国子》：“东汉 之置五经师以教四姓小侯，唐 分四学以官品而教其子弟，盖亦足以加惠於公卿士大夫矣。”朱自清《生命的价格－－七毛钱》：“但
- 10. 务本拼音：wù běn释义：⒈致力于根本。《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先 河 而后海，或源也，或委也，此之谓务本。”元 关汉卿《裴度还带》第四折：“习诗书，学礼易，从先进君子务本。忘食发愤，能正其身。”清 李渔《闲情偶寄·颐养·却病》：“有务本之法，止在善和其心。”⒉指务农。《管子·禁藏》：“故先慎於己而后彼，官亦慎内而后外，民亦务本而去末。”《汉书·文帝纪》：“农，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不务本而事末，故生不遂。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“你今
- 11. 合聚拼音：hé jù释义：聚集；合拢。 《礼记·郊特牲》：“蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物，而索饗之也。”《三国志·蜀志·李严传》：“二十三年，盗贼 马秦、高胜 等起事於 郪，合聚部伍数万人。”宋 吴淑《江淮异人录·潘扆》：“请其碪以为戏，既至，扆 乃出一小刀子，细细切之至尽……乃合聚之，碪復如故。”清 陈天华《猛回头》：“分开易断，合聚难折。”
- 12. 嚣嚣哓哓拼音：áo áo xiāo xiāo释义：众口谗毁貌。清 戴名世《送蒋玉度还毘陵序》：“蒋 君客京师数年，凡三试南宫不第，士大夫弗谓 蒋 君为才也者而弃之，士皆嚣嚣嘵嘵恶 蒋 君之不类己，而又见 蒋 君之困也，则又相与笑 蒋 君。”
- 13. 大成拼音：dà chéng释义：⒈大的成就。 指事功。《易·井》：“元吉在上，大成也。”孔颖达 疏：“上六所以能获元吉者，只为居井之上，井功大成者也。”《诗·小雅·车攻》：“允矣君子，展也大成。”郑玄 笺：“大成，谓致太平也。”⒉大的成就。指学问。《礼记·学记》：“九年知类通达，强立而不反，谓之大成。”⒊大的成就。指道德。《孟子·万章下》：“孔子 之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”赵岐 注：“孔子 集先圣之大道，以成己之圣德者也。”明 方孝孺《崔浩》：“若圣贤之大成，则岂如斯而止哉。”⒋完备。《老子》：“大成若缺，其用不弊。
- 14. 太一拼音：tài yī释义：⒈亦作“太乙”。 即道家所称的“道”，古指宇宙万物的本原、本体。《庄子·天下》：“建之以常无有，主之以太一。”成玄英 疏：“太者广大之名，一以不二为称。言大道旷荡，无不制围，括囊万有，通而为一，故谓之太一也。”《吕氏春秋·大乐》：“道也者，至精也，不可为形，不可为名，彊为之（名），谓之太一。”唐 吴筠《听尹炼师弹琴》诗：“至乐本太一，幽琴和乾坤。”⒉古代指天地未分前的混沌之气。《孔子家语·礼运》：“夫礼必本於太一。”王肃 注：“太一者，元气也。”南朝 宋 朱昭之《难夷夏论》：“道法则采饵芝英，餐霞服丹，呼
- 15. 守常拼音：shǒu cháng释义：固守常法；按照常规。《管子·侈靡》：“故法而守常，尊礼而变俗。”尹知章 注：“谓古法得其法者，则守常故而不革也。”北魏 郦道元《水经注·鲍丘水》：“山水暴发，则乘遏东下；平流守常，则自门北入，灌田岁二千顷。”唐 元稹《中书省议举县令状》：“选授者例无异绩，尚得四考守常；举荐者纵未殊尤，岂可二年便罢。”清 龚自珍《春秋决事比答问第一》：“吏也者，守常奉故，直而弗有。”
- 16. 平国拼音：píng guó释义：⒈承平守成之国。 《周礼·秋官·大司寇》：“刑平国，用中典。”郑玄 注：“平国，承平守成之国也。”孙诒让 正义：“注云平国，承平守成之国也者，谓立国日久，承平无事者也。”唐 王维《魏郡太守河北采访处置使上党苗公德政碑》：“副至仁之纳隍，用轻典於平国。”⒉治国。《公羊传·隐公元年》：“公将平国，而反之 桓。”何休 注：“平，治也。”
- 17. 建生拼音：jiàn shēng释义：⒈谓获得生命。 《韩非子·解老》：“柢也者，木之所以建生也；曼根者，木之所以持生也。”⒉指诞生。元 王实甫《西厢记》第一本第三折：“小生姓 张 ……年二十三岁，正月十七日子时建生。”
- 18. 情窦拼音：qíng dòu释义：《礼记·礼运》：“故礼义也者……所以达天道、顺人情之大竇也。 ”孔颖达 疏：“孔穴开通，人之出入；礼义者亦是人之所出入，故云‘达天道、顺人情之大竇也’。”后以“情竇”指情意的发生或男女爱悦之情的萌动。宋 郭印《次韵正纪见贻之什》：“情竇欲开先自窒，心田已浄弗须锄。”明 张居正《请皇太子出阁讲学疏》：“盖人生八岁，则知识渐长，情竇渐开。”《醒世恒言·乔太守乱点鸳鸯谱》：“看这姑娘年纪已在当时，情竇料也开了。”
- 19. 援推术拼音：yuán tuī shù释义：《墨子》中由彼及此的推理方法。相当于类比推理。语本《墨子·小取》：“援也者，曰：‘子然，我奚独不可以然也。’推也者，以其所不取之，同於其所取者，予之也。”孙诒让 间诂：“谓所求者在此，所不求者在彼，取彼就此以得其同，所谓予之也。”郭沫若《十批判书·孔墨的批判》：“我们须得知道，这只是辩论时使用的所谓援推术而已。”
- 20. 放骜拼音：fàng ào释义：傲慢放纵。 《庄子·庚桑楚》：“蹍市人之足，则辞以放驁。”成玄英 疏：“履蹋市廛之人不相识者之足脚，则谢云，己傲慢放纵错误而然，非故为也者。”宋 陆游《求志居士彭君墓志铭》：“乡人过其门，乘车者式，放驁者肃，忿争者解。”
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