可谓的相关词

可谓的相关词：一卒、一息尚存、一秩、一聚、三让、三风一训、上竿鱼、下位、东瓯、东隅、义形于色、也已、...，可谓[ kě wèi ]的解释：可以说。

可谓的关联词语及解释

1.
一卒拼音：yī zú释义：⒈古代军队编制，百人为一卒。见《周礼·夏官·诸子》郑玄注。又古以兵车三十乘为一卒。《左传·宣公十二年》：“我曲楚直，不可谓老。其君之戎分为二广，广有一卒，卒偏之两。”杨伯峻注：“广有一卒者，谓每部之车数有一卒耳。其数为偏之两，即两偏，故又云卒偏之两…… 楚以三十乘为一卒，以一卒为一广。説详江永《群经补义》。”《六韬·练士》：“军中有大勇，敢死乐伤者，聚为一卒。名曰冒刃之士。”⒉一个步兵。亦泛指一个兵士。《战国策·赵策三》：“不鬪一卒，不顿一戟，而解二国患者，平原君之力。”《淮南子·修务训》：
2.
一息尚存拼音：yī xī shàng cún释义：只要还有一口气。指还活着。宋朱熹《四书集注·论语·泰伯》：“一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。” 息：气息。尚：还。
3.
一秩拼音：yī zhì释义：⒈官阶的一级。《隋书·百官志中》：“禄率一分以帛，一分以粟，一分以钱。事繁者优一秩，平者守本秩，闲者降一秩。长兼试守者，亦降一秩。”⒉古以十年为一秩。唐白居易《七年元日对酒》诗之二：“年开第七秩，屈指几多人。”唐白居易《喜老自嘲》诗：“行开第八秩，可谓尽天年。”原注：“时俗谓七十已上为开第八秩。”
4.
一聚拼音：yī jù释义：⒈一个聚落。汉王充《论衡·祸虚》：“千人以上，万人以下，计一聚之中，生者百一，死者十九，可谓无道至痛甚矣。”⒉一堆。晋葛洪《神仙传·老子》：“乃使甲张口向地，其太玄真符立出於地，丹书文字如新，甲成一聚枯骨矣。”唐胡曾《鉅桥》诗：“武王兵起无人敌，遂作商郊一聚灰。”宋黄庭坚《过故人东平侯赵景珍墓》诗：“嬋娟去作谁家妾，意气都成一聚尘。”⒊一次聚合。《宋书·天文志三》：“太元十九年，义熙三年九月，四星各一聚，而宋有天下。”
5.
三让拼音：sān ràng释义：⒈古相见礼。主人三揖，宾客三让。《仪礼·士冠礼》：“三揖至於阶，三让。”《礼记·礼器》：“三辞三让而至。”⒉指周泰伯让位于季历事，后人称为盛德。《论语·泰伯》：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”邢昺疏引郑玄注云：“泰伯，周太王之长子，次子仲雍，次子季歷。太王见季歷贤，又生文王，有圣人表，故欲立之。而未有命。太王疾，太伯因适吴採药，太王殁而不返。季歷为丧主，一让也；季歷赴之，不来奔丧，二让也；免丧之后，遂断髮文身，三让也。”《后汉书·列女传·曹
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三风一训拼音：sān fēng yī xùn释义：校风、教风、学风和校训，可谓是一个学校的魂。
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上竿鱼拼音：shàng gān yú释义：宋欧阳修《归田录》卷二：“梅圣俞以诗知名三十年，终不得一馆职。晚年与脩《唐书》……其初受勅脩《唐书》，语其妻刁氏曰：‘吾之脩书，可谓猢猻入布袋矣！’刁氏对曰：‘君於仕宦，亦何异鮎鱼上竹竿耶？’”后以“上竿鱼”比喻羁身仕途、难以自脱的人。宋范成大《送许耀卿监丞同年赴静江》诗：“官涂真有上竿鱼，玉笋翻乘别驾车。”清钱谦益《渡淮闻何三季穆之讣》诗：“宦海多喧豗，世运值阳九。戞戞上竿鱼，蒙蒙丧家狗。”
8.
下位拼音：xià wèi释义：⒈低下的地位；卑贱的地位。《易·乾》：“是故居上位而不骄，在下位而不忧。”《左传·襄公九年》：“今我妇人，而与於乱。固在下位，而有不仁，不可谓元。”晋卢谌《览古》诗：“藺生在下位，繆子称其贤。”明刘基《郑士亨东游集序》：“彼二子者好为文，则不取诸时人之所趋，而独慕於居下位之郑子何邪？”清鲁仕骥《＜四书通义＞后序》：“公生当末世，居下位，不得致身人主之侧。”⒉坐次低的席位。元杨梓《敬德不伏老》第一折：“有功者上首而坐，簪花饮酒，功少者下位而次之，只饮酒，不簪花。”
9.
东瓯拼音：dōng ōu释义：⒈古族名。越族的一支。相传为越王勾践的后裔。分布在今浙江省南部瓯江、灵江流域。其首领摇助汉灭项羽，受封为东海王，因都东瓯（今浙江省温州市），俗称东瓯王。参阅《史记·东越列传》。⒉温州及浙江省南部沿海地区的别称。东晋时于此置永嘉郡，隋废，唐时曾复置。晋葛洪《抱朴子·钧世》：“东甌之木，长洲之林，梓豫虽多，而未可谓之为大厦之壮观，华屋之弘丽也。”唐杨炯《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“境接东甌，地邻南越。”唐顾况《永嘉》诗：“东甌传旧俗，风日江边
10.
东隅拼音：dōng yú释义：日出东方，故以东隅指早晨。也指东方。《后汉书冯异传》：“可谓失之东隅，收之桑榆。”
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义形于色拼音：yì xíng yú sè释义：《公羊传·桓公二年》：“孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣！” 主持正义的心情表现在脸上。形：表现。
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也已拼音：yě yǐ释义：⒈语气助词。表肯定。《左传·僖公三十年》：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”宋欧阳修《洛阳牡丹记》：“此又天地之大，不可考也已。”清蒲松龄《聊斋志异·侠女》：“请更寄语：再復尔，是不欲生也已！”⒉语气助词。表感叹。宋曾巩《江都县主簿王君夫人曾氏墓志》：“其可哀也已！其可哀也已！”明谢肇淛《五杂俎·人部一》：“元，石明三，一日而杀五虎，可谓盖代神力也已！”
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事济拼音：shì jì释义：⒈事业完成；事情办成功。汉贾谊《新书·耳痹》：“事济功成，范蠡负室而归五湖。”《三国志·吴志·潘濬陆凯传赞》：“胤（陆胤）身絜事济，著称南土，可谓良牧矣。”《晋书·李流载记》：“若功成事济，约与君三年迭为主。”⒉犹事情。元无名氏《小孙屠》戏文第十四出：“你哥哥不听人説话，取了这个妇女，不知做了不良事济，你哥哥把它杀了。”元无名氏《小孙屠》戏文第十五出：“作事济，不点实。如今怎生来救你？”
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亏汙拼音：kuī wū释义：亏损玷污。《续列女传·汉孝平王后》：“君子谓平后体自然贞淑之行，不为存亡改意，可谓节行不亏污矣。”《新唐书·武平一传》：“况两仪、承庆殿者，陛下受朝听讼之所，比大饗羣臣，不容以倡优媟狎亏污邦典。”
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五道拼音：wǔ dào释义：⒈五路、五个方面。《南史·吕僧珍传》：“建武二年，魏军南攻，五道并进。”唐王昌龄《塞上曲》：“五道分兵去，孤军百战塲。”⒉五种方法。《吕氏春秋·孝行》：“养有五道：脩宫室，安牀笫，节饮食，养体之道也；树五色，施五采，列文章，养目之道也；正六律，龢五声，杂八音，养耳之道也；熟五穀，烹六畜，龢煎调，养口之道也；龢颜色，説言语，敬进退，养志之道也。此五者，代进而厚用之，可谓善养矣。”⒊佛教谓天、人、畜生、饿鬼、地狱五处轮迴之所。见《菩萨处胎经》。道教亦承袭此说。见《云笈七籤》卷十。南朝宋鲍照《佛影颂
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仁方拼音：rén fāng释义：施行仁道的方法与途径。语本《论语·雍也》“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”邢昺疏：“方犹道也，言夫仁者己欲立身进达，而先立达他人，又能近取譬於己，皆恕己所欲而施之於人，己所不欲，弗施於人，可谓仁道也。”汉刘桢《遂志赋》：“伊天皇之树叶，必结根於仁方。”
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伟才拼音：wěi cái释义：⒈卓越的才能。《后汉书·崔骃传》：“﹝ 駰 ﹞年十三能通《诗》、《易》、《春秋》，博学有伟才。”唐殷璠《河岳英灵集上·李颀》：“惜其伟才，只到黄綬。”⒉具有卓越才能的人。《晋书·苻坚载记下》：“谢安、桓冲，江表伟才，可谓晋有人焉。”
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伟长拼音：wěi cháng释义：⒈奇伟超群。南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“庾太尉风仪伟长，不轻举止。”⒉高大。殷夫《一九二九年的五月一日》诗：“伟长的电线杆投影，横过街面有如深阱。”⒊汉末文学家徐干的字。三国魏文帝《与吴质书》：“观古今文人类不护细行，鲜皆能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。”三国魏曹植《与杨德祖书》：“伟长擅名於青土，公干振藻於海隅。”南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“建安哀辞，惟伟长差善。”
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传神拼音：chuán shén释义：（优美的文学、艺术作品）描绘人或物，给人生动逼真的印象：他画的马非常传神。这段对话把一个吝啬鬼刻画得如见其人，可谓传神之笔。
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传载拼音：chuán zǎi释义：记载流传。唐韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“年几八十，坚悍不衰，事可传载，可谓成德。”宋叶适《忠翊郎武学博士蔡君墓志铭》：“会约和坚定，无他警急，所谓疆圉大事，不过专对宴贿之间，故君之可传载者止於如此。”