东方朔的相关词
东方朔的相关词：不调、东方生、东方、东朔、东马严徐、举籍、九市、乾肉、于兹、伏日、众流、作问、...，东方朔[ dōng fāng shuò ]的解释：（前154—前 93）西汉文学家。字曼倩，平原厌次（今山东陵县东北）人。武帝时，为太中大夫。诙谐善辩，常以机智语 言向武帝进谏。以汉赋闻名于世。著有《答客难》《...
东方朔的关联词语及解释
更多- 1. 不调拼音：bù tiáo释义：⒈不协调。《汉书·元帝纪》：“阴阳不调，黎民饥寒。”《后汉书·章帝纪》：“比年阴阳不调，饥饉屡臻。”⒉特指音调不和谐。《韩非子·难三》：“且 中期 之所官，琴瑟也。弦不调，弄不明，中期 之任也。”《汉书·董仲舒传》：“窃譬之，琴瑟不调甚者，必解而更张之，乃可鼓也。”⒊与人合不来。《楚辞·东方朔＜七谏·谬谏＞》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。”王逸 注：“调，和也……恐不知於俗而见憎於众也。”⒋未得升迁。《汉书·张安世传》：“有郎功高不调。”颜师古 注：“调，选也。”⒌犹言不才。唐 苏鹗《杜阳杂编》
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- 3. 东方拼音：dōng fāng释义：⒈太阳升起的那个大方向；面朝北时的右方。⒉指亚洲（习惯上也包括埃及）⒊具有东方特点的事物（如民族、文艺或风俗）⒋--复姓如：东方朔（西汉人，知识丰富，生性恢谐。长于文辞，有不少关于他的传说）
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- 6. 举籍拼音：jǔ jí释义：统计人口、田亩等以登记成册。 《汉书·哀帝纪》：“乃者 河南 、 潁川郡 水出，流杀人民，坏败庐舍……已遣光禄大夫循行举籍，赐死者棺钱，人三千。” 颜师古 注：“举其名籍也。”《汉书·东方朔传》：“乃使太中大夫 吾丘寿王 与待詔能用算者二人，举籍 阿城 以南。” 颜师古 注：“举计其数而为簿籍也。”
- 7. 九市拼音：jiǔ shì释义：⒈古时买卖货物的场所。《汉书·东方朔传》：“夫 殷 作九市之宫，而诸侯畔。”颜师古 注引 应劭 曰：“紂 於宫中设九市。”《文选·班固＜西都赋＞》：“九市开场，货列隧分。”李善 注引《汉宫阙疏》：“长安 九市：其六市在道西，三市在道东。”《旧唐书·李密传》：“﹝ 隋 氏﹞又广召良家，充选宫掖，潜为九市，亲驾四驴自比商人，见要逆旅。”⒉泛指热闹的街市。唐 皮日休《酒中十咏·酒楼》：“鉤楯跨通衢，喧闹当九市。”
- 8. 乾肉拼音：qián ròu释义：肉干。《易·噬嗑》：“噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。”《同礼·天官·腊人》：“腊人，掌乾肉。”郑玄 注：“大物解肆乾之，谓之乾肉。”《汉书·东方朔传》：“生肉为膾，乾肉为脯。”《儿女英雄传》第二八回：“脩，乾肉也。”
- 9. 于兹拼音：yú zī释义：⒈在此。 《书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。”孔 传：“言 祖乙 已居於此。”明 胡应麟《诗薮·遗逸中》：“残珠剩玉，沦没渊海，能亡三嘆？因识其目于兹云。”⒉于今，至今。汉 东方朔《非有先生论》：“虚心定志，欲闻流议者，三年于兹矣。”晋 潘岳《怀旧赋》：“不歷 嵩丘 之山者，九年于兹矣。”唐 韩愈《祭侯主簿文》：“我狎我爱，人莫与夷，自始及今，二纪于兹。”⒊当今，今世。《汉书·司马相如传》：“休烈显乎无穷，声称浹乎于兹。”颜师古 注：“于兹，犹言今兹也。”⒋吁嗟；叹息。汉 蔡邕《玄文先生李子材铭》
- 10. 伏日拼音：fú rì释义：三伏的总称，一年中最热的时候。古代亦指三伏中祭祀的一天。《汉书·东方朔传》：“伏日，詔赐从官肉。”颜师古 注：“三伏之日也。”南朝 梁 宗懔《荆楚岁时记》：“六月伏日，并作汤饼，名为辟恶。”宋 高承《事物纪原·正朔历数》：“立秋以金代火而畏火，故至庚日必伏，故谓之伏日。”
- 11. 众流拼音：zhòng liú释义：⒈众多的水流。 汉 班固《西都赋》：“众流之隈，汧 涌其西。”北魏 郦道元《水经注·涟水》：“涟水 出 邵陵县 界南，逕连 道县 ……控引众流，合成一溪。”南朝 宋 谢灵运《山居赋》：“众流所凑，万泉所回。”⒉指学术上的各个流派。《后汉书·王充传》：“﹝ 王充 ﹞常游 洛阳 市肆，閲所卖书，一见輒能诵忆，遂博通众流百家之言。”晋 夏侯湛《东方朔画赞》序：“自《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，阴阳图纬之学，百家众流之论……乃研精而究其理，不习而尽其功。”唐 韩愈《后汉三贤赞》之一：“一见诵忆，遂通众流
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- 13. 侏儒粟拼音：zhū rú sù释义：亦作“侏儒米”。语出《汉书·东方朔传》：“朱儒长三尺餘，奉一囊粟，钱二百四十。臣 朔 长九尺餘，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣 朔 飢欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索 长安 米。”后以“侏儒粟”或“侏儒米”借指给对国家贡献甚小的人的俸禄。宋 陆游《晓出城东》诗：“包羞强索侏儒米，豪举何人记少年。”清 唐孙华《赠商州丞》诗之二：“终年未饱侏儒粟，昏夜频麾 伯起 金。”
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- 15. 偷桃拼音：tōu táo释义：古神话，西王母 种桃，三千年一结子，东方朔 曾三次偷食，乃被谪降人间。事见《汉武故事》。后常以此入诗。唐 柳宗元《摘樱桃赠元居士时在望仙亭南楼与朱道士同处》诗：“蓬莱 羽客如相访，不是偷桃一小儿。”宋 王禹偁《代答》诗：“君看白日冲霄者，多是偷桃窃药人。”明 高启《题黄大痴天池石壁图》诗：“疑似阿母傍，再謫偷桃儿。”清 赵翼《子才又作除夕告存诗》诗：“割肉偷桃狡獪才，九閶都怕此人来。”
- 16. 光莹拼音：guāng yíng释义：光润晶莹；光辉明亮。宋 乐史《杨太真外传》卷上：“絃乃 末訶弥罗国 永泰 元年所贡者，渌水蚕丝也，光莹如贯珠瑟瑟。”宋 王安石《东方朔》诗：“金玉本光莹，浮沙岂能堙？”《醒世恒言·施润泽滩阙遇友》：“繅下丝来，细员匀紧，洁浄光莹。”瞿秋白《赤都心史》四四：“雪影在朝阳之下晶映光莹。”
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- 18. 六言诗拼音：liù yán shī释义：每句六字的古体诗。相传始于 西汉 谷永，一说 东方朔 已有“六言”诗。皆不传。今所见以 汉 末 孔融 的六言诗为最早。至 唐 六言诗有古体、律体之分。六言诗体以格调苍劲、浑朴为佳，但不甚流行。参阅 明 徐师曾《文体明辨·六言诗》、清 赵翼《陔馀丛考·六言诗》。
- 19. 劫火拼音：jié huǒ释义：⒈亦作“刧火”。 亦作“刦火”。亦作“刼火”。佛教语。谓坏劫之末所起的大火。《仁王经》：“劫火洞然，大千俱坏。”唐 张乔《兴善寺贝多树》诗：“永共 终南 在，应随劫火烧。”宋 李纲《次韵丹霞录示罗畴老唱和诗》：“刧火洞烧时，自有安身处。”宋 叶绍翁《四朝闻见录》附录《晋王大令保母帖》：“千年鬱鬱閟重泉，蹔出还随刦火烟。”清 龚自珍《忏心》诗：“佛言刼火遇皆销，何物千年怒若潮？”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第一分第一章：“释子又常谓 东方朔 言及刧火，已知佛法。”⒉借指兵火。清 顾炎武《恭谒天寿山十三陵》
- 20. 劫灰拼音：jié huī释义：亦作“刧灰”。亦作“刦灰”。亦作“刼灰”。本谓劫火的馀灰。南朝 梁 慧皎《高僧传·译经上·竺法兰》：“昔 汉武 穿 昆明池 底，得黑灰，问 东方朔。朔 云：‘不知，可问 西域 胡人。’后 法兰 既至，众人追以问之，兰 云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”后因谓战乱或大火毁坏后的残迹或灰烬。宋 陆游《数年不至城府丁巳火后始见》诗：“陈迹关心己自悲，劫灰满眼更增欷。”明 赵诒琛《＜逸老堂诗话＞跋》：“癸丑夏六月，遭乱，所有藏书数万卷，一旦尽失，而是书原本亦遭刦灰。”清 吕留良《＜赖古堂集＞序》：“忽焉，天
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