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罔两的相关词

罔两的相关词:地景天休灵哥禹鼎离鬽网蜽罔两罔阆觳束诎彊责景,罔两[ wǎng liǎng ]的解释:⒈亦作“罔閬”。古代传说中的一种精怪。《左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若;螭魅罔两,莫能逢之。”杜预 注:“罔两,水神。”《史记·孔子世家》:“丘 ...

罔两的关联词语及解释

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      地景拼音:dì jǐng释义:⒈《庄子·齐物论》:“罔两问景曰:‘曩子行,今子止;曩子坐,今子起;何其无特操与?’景曰:‘吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!’”成玄英疏:“影之所待,即是形也。 若使影待於形,形待造物,请问造物復何待乎?斯则待待无穷,卒乎无待也。”影布地上,后世道家遂以“地景”形容无待外物、与道俱化的修养境界。⒉指点缀地面的小景物,如花草等。
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      天休拼音:tiān xiū释义:⒈天赐福佑。《书·汤诰》:“凡我造邦,无以匪彝,无即慆淫,各守尔典,以承天休。”《左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。用能协于上下,以承天休。”杜预 注:“民无灾害,则上下和而受天祐。”宋 王禹偁《单州成武县行宫上梁文》:“皇上俯从人欲,上答天休。”明 方孝孺《双桂轩铭》:“尔衍尔昭,尔公尔侯,復膺天休。”⒉指天子的恩庥。唐 元稹《为萧相国谢太夫人国号诰身状》:“恩光灼燿,捧戴兢惶,对扬天休,无任战越。”
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      灵哥拼音:líng gē释义:旧时谓入居人家以索取供奉并能言人吉凶的狐妖精怪。明 王廷相《雅述》下篇:“汉 之神君,其形不可见,但闻其言,言与人音等;居室幃帐中,因巫为主人关通饮食所欲;时去,则若风肃然;其言也,世俗所知,亦无餘味者,即今之灵哥也。盖深山大泽,罔两、狐、猿之属,物之精怪,来游人间者也。”明 祝允明《语怪·灵哥》:“灵哥事海内传诵,殆百年矣……所居在 鲁桥闸 旁民家,一室不甚宏密,外设香火帷幕,凡答祈者,自帷中言,声比婴儿尤微。”
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      禹鼎拼音:yǔ dǐng释义:⒈传说 夏禹 以九牧之金铸鼎,上铸万物,使民知何物为善,何物为恶。《左传·宣公三年》:“昔 夏 之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神、姦。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。”明 沉德符《野获编·释道·毁皇姑寺》:“观 世宗 屡諭,不特明晰事理,且曲揣人情,真是 禹 鼎 秦 镜。”清 赵翼《题稚存万里荷戈集》诗:“即今一卷《荷戈》诗,己如 禹 鼎铸魅魑。”清 何世麟《感赋》诗:“越 裳依旧防 倭 寇,禹 鼎何时铸 汉 奸。”⒉即九鼎。传说 禹 铸九鼎,象征九州。后因以
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      离鬽拼音:lí mèi释义:即魑魅。传说中的妖怪。语本《左传·宣公三年》:“昔 夏 之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物为之备,使民知神姦。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。”章炳麟《訄书·订文》:“禹 之铸鼎而为离鬽,屈原 之观 楚 寝庙而作《天问》。”
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      网蜽拼音:wǎng liǎng释义:即罔两。
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      罔两拼音:wǎng liǎng释义:⒈亦作“罔閬”。古代传说中的一种精怪。《左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若;螭魅罔两,莫能逢之。”杜预 注:“罔两,水神。”《史记·孔子世家》:“丘 闻之,木石之怪:夔,罔閬。”南朝 梁 刘勰《文心雕龙·夸饰》:“孌彼 洛 神,既非罔两;惟此水师,亦非魑魅。”⒉喻凶恶的坏人。宋 无名氏《张协状元》戏文第五出:“腌臢打脊,罔两当直,着得随它去,路上偷饭喫。”刘半农《拟儿歌·铁匠镗镗》:“锄头打出种田地,刀枪打出杀罔两。”⒊影子边缘的淡薄阴影。《庄子·齐物论》:“罔两问景曰:‘曩子行,今子止;曩子
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      罔阆拼音:wǎng láng释义:见“罔两”。
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      觳束拼音:hú shù释义:同“觳觫”。郭沫若《为多灾多难的人民而痛哭·哭博古》诗:“不仅汉奸国贼魑魅罔两在你面前觳束,似乎谁都感觉着你是一把脱鞘的宝剑,寒光摇动群星。”郭沫若《我的作诗经过》:“我自己是受惯了冷害的人,大约冷的免疫性是已经有了的,虽然时而仍不免其觳束。”
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      诎彊拼音:qū qiáng释义:谓使强敌屈服。 清 黄遵宪《感怀呈樵野尚书丈即用话别图灵字韵》:“海南巨鱷顽不灵,非人非鬼絶覩聆,詘彊弥隙百无策,罔两铸鼎谁能铭?”钱仲联 笺注:“《战国策》:‘詘敌国。’”
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      责景拼音:zé jǐng释义:《庄子·齐物论》:“罔两问景曰:‘曩子行,今子止;曩子坐,今子起,何其无特操与?’景曰:‘吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!’”景,“影”古字。后以“责景”指求问而不得实际情由。

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