儒效的相关词
儒效的相关词：中事、中说、井井有条、人师、化顺、安利、宫庭、污漫、法后王、猒猒、笞棰、笞箠、...，儒效[ rú xiào ]的解释：儒者的作用；儒学的效用。
儒效的关联词语及解释
更多- 1. 中事拼音：zhōng shì释义：⒈指某时期中重要的事情。 《穀梁传·僖公五年》：“无中事而復举诸侯，何也？”杨士勋 疏：“无中事者，谓中间无他事也。”⒉正确的事情。《荀子·儒效》：“凡事行，有益于理者，立之；无益于理者，废之；夫是谓之中事。”⒊朝廷或宫廷中的事情。《史记·秦始皇本纪》：“今 高（赵高）素小贱，陛下幸称举，令在上位，管中事。”⒋中等案件。《宋史·刑法志一》：“凡断讞奏狱，每二十緡以上为大事，十緡以上为中事，不满十緡为小事。”⒌合乎事理。《韩非子·有度》：“巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比
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- 4. 人师拼音：rén shī释义：⒈指德行学问等各方面可以为人表率的人。 《荀子·儒效》：“四海之内若一家，通达之属莫不从服，夫是之谓人师。”唐 杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“策名天爵，独步人师。”清 顾炎武《赠孙徵君奇逢》诗：“海内人师少，中原世运屯。”郭沫若《青年哟，人类的春天》：“经师是供给材料的技术家，人师是指导精神的领港者。”⒉别人的老师。《礼记·学记》：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。”《孟子·离娄上》：“人之患，在好为人师。”
- 5. 化顺拼音：huà shùn释义：⒈谓受教化而顺从。《荀子·儒效》：“四海之内，莫不变心易虑以化顺之。”《荀子·正论》：“天下为一，诸侯为臣，通达之属，莫不振动从服以化顺之，曷为 楚 越 独不受制也。”⒉宋 时 王均 的年号（公元1000年）。
- 6. 安利拼音：ān lì释义：⒈安逸；安吉。 《荀子·儒效》：“比周而誉俞少，鄙争而名俞辱，烦劳以求安利，其身俞危。”《史记·匈奴列传》：“元元万民，下及鱼鳖，上及飞鸟，跂行喙息蠕动之类，莫不就安利而辟危殆。”⒉安养。宋 王安石《本朝百年无事札子》：“其於出政发令之间，一以安利元元为事。”⒊安全与利益。康有为《大同书》乙部第二章：“其开战、讲和、通商诸大事，凡关於联邦公共安利者，皆联合政府主义。”
- 7. 宫庭拼音：gōng tíng释义：⒈泛指房屋。 以喻范围。《荀子·儒效》：“是君子之所以骋志意於坛宇、宫庭也。”⒉指帝王居住和勤政的处所。《史记·商君列传》：“居三年，作为筑冀闕宫庭於 咸阳，秦 自 雍 徙都之。”《汉武帝内传》：“忽天西南如白云起，鬱然直来，逕趋宫庭间。”唐 司空曙《金陵怀古》诗：“輦路江枫暗，宫庭野草春。”《七国春秋平话》卷上：“宫庭化为荒草地，六市三街今野营。”丁玲《韦护》第三章：“一盏吊在房中央，是 中国 宫庭里用的八角的有流苏的纱灯。”
- 8. 污漫拼音：wū màn释义：⒈亦作“汚漫”。污秽，卑污。《荀子·儒效》：“行不免於污漫，而冀人之以己为修也；甚愚沟瞀，而冀人之以己为知也：是众人也。”《荀子·富国》：“百姓晓然皆知其污漫暴乱而将大危亡也。”杨倞 注：“污、漫皆秽行也。”晋 干宝《搜神记》卷十三：“欲取饮者，皆洗心志，跪而挹之，则泉出如飞，多少足用；若或污漫，则泉止焉。”⒉玷污；污染。《新唐书·陈子昂传赞》：“子昂 乃以王者之术勉之，卒为妇人訕侮不用，可谓荐圭璧於房闥，以脂泽污漫之也。”《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“镇 亦忝列曹，不能捨生，以至於此，岂可復以己之腥臊
- 9. 法后王拼音：fǎ hòu wáng释义：先秦 以 荀子、韩非 为代表的“法今”的政治观。主张效法当代圣明君王的言行、制度，因时制宜。与“法先王”相对。《荀子·儒效》：“逢衣浅带，解果其冠，略法先王而足乱世；术谬学杂，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀《诗》《书》。”清 方苞《书＜史记·六国年表序＞后》：“秦 始变古而传，乃曰法后王。”参见“法先王”。
- 10. 猒猒拼音：yàn yàn释义：⒈安静貌。《荀子·儒效》：“猒猒兮其能长久也。”王先谦 集解：“猒猒兮，犹安安然。”梁启雄 释：“厌厌，安静也。”⒉犹漫漫。长远无际貌。唐 李商隐《水天闲话旧事》诗：“暮雨自归山峭峭，秋河不动夜猒猒。”南唐 李煜《谢新恩·庭空客散》词：“林风淅淅夜猒猒。”⒊犹奄奄。气息微弱貌。宋 洪迈《夷坚甲志·兔索命》：“病数月小愈，然猒猒如痴人，后十年乃死。”
- 11. 笞棰拼音：chī chuí释义：亦作“笞棰”。亦作“笞捶”。以竹木之类的棍条抽打；打击。《荀子·儒效》：“用百里之地，而千里之国莫能与之争胜，笞棰暴国，齐一天下，而莫能倾也。”《北齐书·孝昭帝纪》：“﹝ 高洋 ﹞自是不许笞箠郎中。”宋 苏洵《上韩昭文论山陵书》：“威之以刀劒，驱之以笞箠。”清 顾炎武《生员论上》：“一得为此（生员），则免於编氓之役……得於礼见官长，而无笞捶之辱。”
- 12. 笞箠拼音：chī chuí释义：亦作“笞棰”。亦作“笞捶”。以竹木之类的棍条抽打；打击。《荀子·儒效》：“用百里之地，而千里之国莫能与之争胜，笞棰暴国，齐一天下，而莫能倾也。”《北齐书·孝昭帝纪》：“﹝ 高洋 ﹞自是不许笞箠郎中。”宋 苏洵《上韩昭文论山陵书》：“威之以刀劒，驱之以笞箠。”清 顾炎武《生员论上》：“一得为此（生员），则免於编氓之役……得於礼见官长，而无笞捶之辱。”
- 13. 老身长子拼音：lǎo shēn zhǎng zǐ释义：己身已老，儿子长大。谓终身。《荀子·解蔽》：“學，老身長子，而與愚者若一，猶不知錯，夫是之謂妄人。”杨倞 注：“身已老矣，子已長矣。”《荀子·儒效》：“而狂惑戇陋之人，乃始率其羣徒，辯其談説，明其辟稱，老身長子，不知惡也。”杨倞 注：“身老子長，言終身不知惡之也。”
- 14. 聪耳拼音：cōng ěr释义：⒈使听觉灵敏。《国语·郑语》：“和六律以聪耳，正七体以役心。”清 曹籀《＜龚自珍全集＞序》：“草则菖蒲薢茩，聪耳而明目；茯苓茱萸，延年而耐老。”⒉指听觉灵敏的耳朵。《墨子·兼爱下》：“今吾将正求与天下之利而取之，以兼为正，是以聪耳明目，相与视听乎！”《荀子·儒效》：“若夫充虚之相施易也，坚白同异之分隔也，是聪耳之所不能听也，明目之所不能见也，辩士之所不能言也。”
- 15. 脩脩拼音：xiū xiū释义：⒈鸟羽尾疲敝貌。《诗·豳风·鸱鸮》：“予羽譙譙，予尾脩脩。”⒉端正整齐貌。《荀子·儒效》“脩脩兮其用统类之行也。”杨倞 注：“脩脩，整齐之貌。”三国 魏 甄皇后《塘上行》：“边地多悲风，树木何脩脩。”唐 卢纶《太白西峰偶宿》诗：“巖壑树脩脩，白云如水流。”明 何景明《拟古诗》之四：“垒垒 北邙山，松柏何脩脩。”清 黄鷟《述别叙怀送何黼候之任阶州》诗之三：“初冬景物佳，巖菊犹脩脩。”⒊修长美好貌。宋 梅尧臣《苏子美竹轩和王胜之》诗：“谁怜脩脩影，只畏寒日过。”宋 杨万里《宿杨塘店》诗：“路旁松桂只十年，如
- 16. 至道拼音：zhì dào释义：⒈指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记·表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。”郑玄 注：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。”陈澔 集说引 应氏 曰：“至道，即仁也。至道浑而无迹，故得其浑全精粹以为王。”晋 陆机《演连珠》之六：“是以至道之行，万类取足於世；大化既洽，百姓无匱於心。”⒉最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为寳，以养生为己至道，是民德也。”⒊佛、道谓极精深微妙的道
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- 18. 豫贾拼音：yù jiǎ释义：⒈虚定高价以欺骗顾客。 《荀子·儒效》：“鲁 之粥牛马者不豫贾。”杨倞 注：“豫贾，定为高价也。”王念孙《读书杂志·荀子二》：“引之 曰：‘杨 説非也。豫犹誑也。’”《周官·司市》注曰：“使定物价防誑豫是也。”⒉谓对货物不预先定价。《史记·循吏列传》：“二年，市不豫贾。”司马贞 索隐：“下音价。谓临时评其贵贱，不豫定也。”
【儒效】图片鉴赏
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