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  下土拼音：xià tǔ释义：⒈大地。 《诗·小雅·小明》：“明明上天，照临下土。”唐 张乔《试月中桂》诗：“根非生下土，叶不坠秋风。”明 何景明《九咏》：“下土幽暗而嶮巇兮，需光泽之照临。”⒉四方；天下。《书·舜典》：“帝釐下土，方设居方。”孔 传：“言 舜 理四方，诸侯各设其官居其方。”《国语·吴语》：“余心岂忘忧恤，不惟下土之康靖。”韦昭 注：“不但忧四方，乃忧王室也。”《后汉书·仲长统传》：“故下土无壅滞之土，国朝无专贵之人。”宋 曾巩《自福州召判太常寺上殿札子》：“其渊谋远略，必中事几，善训嘉謨，可为世则者，传闻下土，虽仅得
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  不获命拼音：bù huò mìng释义：⒈婉辞。 得不到同意。《礼记·杂记上》：“寡君命使臣某，毋敢视宾客，是以固辞。固辞不获命，敢不敬从。”《孔子家语·弟子行》：“赐 也辞不获命，以所见者对矣！”唐 刘禹锡《代京兆李尹答于襄州书》之二：“既一辞不获命，又学浅不堪往復，敢不敬从。”⒉不得已。《左传·昭公二十年》：“主人曰：‘君若惠顾先君之好，照临敝邑，镇抚其社稷，则有宗祧在。’乃止。卫侯 固请见之。不获命，以其良马见，为未致使故也。”杨伯峻 注：“公孙青 不得已，以己之良马为见 卫侯 之礼。”
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  九德拼音：jiǔ dé释义：古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书·皋陶谟》：“皋陶 曰：‘都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰：载采采。’禹 曰：‘何？’皐陶 曰：‘宽而栗、柔而立、愿而恭、乱而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而塞、彊而义、彰厥有常，吉哉！’”孔 传：“言人性行有九德以考察，真伪则可知。”《左传·昭公二十八年》：“心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和徧服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔。”《逸周书·常训》：“九德：忠、信、敬、刚
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  克明拼音：kè míng释义：⒈《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”孔 传：“能明俊德之士任用之，以睦高祖玄孙之亲。”克明，能明。后亦用作歇后语，谓任用贤能之士。南朝 齐 王融《永明九年策秀才文》：“克明之旨弗远，钦若之义復还。”⒉能察是非。《诗·大雅·皇矣》：“貊其德音，其德克明，克明克类，克长克君。”郑玄 笺：“照临四方曰明。”朱熹 集传：“克明，能察是非也。”晋 陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“篤生我后，克明克秀。”⒊谓能尽君道。《书·伊训》：“居上克明，为下克忠。”蔡沉 集传：“居上克明，言能尽临下之道。”
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  厄会拼音：è huì释义：众灾会合。犹言厄运。汉 班彪《王命论》：“故虽遭罹厄会，窃其权柄，勇如 信 布，彊如 梁 籍，成如 王莽，然卒润鑊伏鑕，烹醢分裂。”晋 葛洪《神仙传·老子》：“人生各有厄会，到其时，若易名字，以随元气之变，则可以延年度厄。”前蜀 杜光庭《骆将军醮词》：“臣窃虑列宿五行，缠次有照临之咎，九宫三命，阴阳有厄会之期，以此忧兢，恐成灾厄。”清 梁章鉅《归田琐记·丙午丁未》：“按：阳九、百六、元二之説，自 汉 以来即有之。而丙午丁未，为国家厄会，则其説实倡自 宋 人。”

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