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  五际拼音：wǔ jì释义：汉 初《诗》有 齐 鲁 韩 三家。 《齐诗》学者 翼奉 说诗，附会阴阳五行之说，以推论政治变化，认为每当卯、酉、午、戌、亥是阴阳终始际会之年，政治上必发生重大变动。《汉书·翼奉传》：“《易》有阴阳，《诗》有五际。”颜师古 注引 孟康 曰：“《诗内传》曰：‘五际，卯、酉、午、戌、亥也。阴阳终始际会之岁，於此则有变改之政也。’”清 朱彝尊《曹先生溶挽诗六十四韵》：“説《诗》穷五际，布《易》得三爻。”参阅《诗·周南·关雎序》“是谓四始，诗之至也”唐 孔颖达 疏、清 陈寿祺《左海经辨·诗有六情五际辨》、清 陈乔枞
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  冶袖拼音：yě xiù释义：华丽的袖子。南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“惊鸞冶袖，时飘 韩掾 之香， 飞燕 长裙，宜结 陈王 之佩。” 唐 张柬之 《东飞伯劳歌》：“絶世三五爱红妆，冶袖长裙兰麝香。” 清 张佩纶 《论闺秀诗》之一：“《玉臺》空补 选楼 疏，冶袖飘香佩结裾；独守正人《彤管》例，肯将妖艳附《关雎》？”
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  凤德拼音：fèng dé释义：《论语·微子》：“楚 狂 接舆 歌而过 孔子 曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰！’”后即以“凤德”指德行名望。 《晋书·周顗传》：“初，顗 以雅望获海内盛名；后颇以酒失，为僕射，略无醒日，时人号为‘三日僕射’。庾亮 曰：‘周侯 末年，所谓凤德之衰也！’”唐 司空图《成均讽》：“雉门灾起，谁惩 燕 女之荒；凤德日衰，无救关雎之乱。”清 曹寅《移竹东轩和高竹窗学士来韵》：“身无凤德难谐俗，日对云心与逝波。”
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  周南拼音：zhōu nán释义：《诗·国风》之一。 后人认为《周南》所收大抵为今 陕西、河南、湖北 之交的民歌，颂扬 周 德化及南方。汉 以后被作为诗教的典范。《左传·襄公二十九年》：“吴 公子 札 来聘……请观於 周 乐。使工为之歌《周南》、《召南》。曰：‘美哉！始基之矣。’”杜预 注：“《周南》《召南》，王化之基。”《后汉书·郎顗传》：“《周南》之德，《关雎》政本，本立道生，风行草从。”宋 黄庭坚《有怀半山老人再次韵》之一：“草《玄》不妨準《易》，论《诗》终近《周南》。”明 徐霖《绣襦记·汧国流馨》：“扫胡尘干戈收敛，《周南》化风行
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  周姥拼音：zhōu lǎo释义：称 周公 夫人。据《艺文类聚》卷三五引《妒记》载，晋 谢安 欲娶妾，夫人不许，安 之侄、甥以《关雎》《螽斯》诗有不忌之德相劝。夫人问谁撰此诗？答云 周公。夫人乃曰：“周公 是男子，相为尔；若使 周姥 撰诗，当无此也。”

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