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  乌鸡拼音：wū jī释义：即乌骨鸡。《太平御览》卷八八四引《志怪》：“尔时此二州皆行心腹病，略无不死者，弘 在 荆州 教人杀乌鸡薄之，十得八九。今中恶用乌鸡，自 弘 之由也。”《通典·礼二九》引 晋 于氏《上表言养兄子率为后》：“鄙谚有之曰：‘黄鸡生卵，乌鸡伏之，但知其为乌鸡之子，不知为黄鸡之儿。’”唐 杜甫《催宗文树鸡栅》诗：“愈风传乌鸡，秋卵方漫喫。”仇兆鳌 注：“《本草》：乌雌鸡，治风湿麻痺。”宋 陆游《迁鸡栅歌》：“乌鸡买来逾岁年，庭中赤幘何昂然。”参阅 明 李时珍《本草纲目·禽二·鸡》。
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  五炁拼音：wǔ qì释义：谓五行之气。 语本《关尹子·六匕》：“我身五行之炁，而五行之炁，其性一物。”《云笈七籤》卷二：“尔时天生五炁，地生五味。”清 王庭珍《筱园诗话》卷一：“道家内丹口诀，亦须密得指授，而后能性命双修，三化朝元，五炁聚顶，以证仙班。”
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  吃菜事魔拼音：chī cài shì mó释义：亦作“喫菜事魔”。宋 代民间有明教，一人为魔头，结党事之，皆菜食，不茹荤，官书称之为“喫菜事魔”。宋 叶适《辩兵部郎官朱元晦状》：“於是贤士惴慄，中材解体，销声灭影，秽德垢行，以避此名，殆如喫菜事魔、影迹犯败之类。”宋 李心传《建炎以来繫年要录·绍兴四年五月》：“起居舍人 王居正 言：‘伏见两 浙 州县，有喫菜事魔之俗，方腊 以前，法禁尚宽，而事魔之俗，犹未至於甚炽。’”明 王世贞《周邸东书堂禊帖》：“比之尔时诸贤，风流都不似，然不至作 宋 儒喫菜事魔也。”参阅 王国维《观堂别集·摩尼教流行中国考》。
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  回波词拼音：huí bō cí释义：乐府曲名。 每句六言，第一句用“迴波尔时”四字起，故名。后亦为舞曲。唐 刘肃《大唐新语·公直》：“景龙 中，中宗 尝游 兴庆池，侍宴者递起歌舞，并唱《迴波词》，方便以求官爵。”亦作“迴波乐”。唐 孟棨《本事诗·嘲戏》：“沉佺期 曾以罪謫遇恩，官还秩，朱紱未復，尝内晏，羣臣皆歌《迴波乐》，撰词起舞，因是多求迁擢。”亦省称“迴波”。清 赵翼《题汶上旅壁》诗：“十二年前过 汶河，曾徵红粉唱《迴波》。”清 蒲松龄《拟上徵天下博学宏词亲考拣用以备顾问群臣谢表》：“给扎授题，《迴波》自舞；临轩简士，落纸如飞。”
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  圆通偈拼音：yuán tōng jì释义：《楞严经》卷五：“尔时世尊欲重宣此义，而説偈言：‘直性有为空，缘生故如幻……根选择圆通，入流成正觉。 ’”后因称此偈语为“圆通偈”。

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