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  中节拼音：zhōng jié释义：⒈谓守节秉义，中正不变。《易·蹇》：“《象》曰：大蹇，朋来，以中节也。”孔颖达 疏：“得位居中，不易其节，故致朋来，故云以中节也。”⒉中期。《汉书·晁错传》：“秦 始乱之时，吏之所先侵者，贫人贱民也；至其中节，所侵者富人吏家也；及其末涂，所侵者宗室大臣也。”⒊中等的节操。《孔子家语·辩政》：“孔子 曰：‘父事三人可以教孝矣，兄事五人可以教悌矣，友事十一人可以举善矣：中节也，中人附矣，犹未足也。’”唐 李华《三贤论》：“萧（萧颖士）若百鍊之钢，不可屈折，当废兴去就之际，一死一生之间，而后见其大节；视听过速
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  了期拼音：le qī释义：⒈尽头。 宋 晏几道《长相思》词：“若问相思甚了期，除非相见时。”金 元好问《会善寺》诗：“人生富贵有遗恨，世事废兴无了期。”苏曼殊《惨世界》第九回：“一天风雪压 巴黎，世界凄凉无了期。”鲁迅《书信集·致台静农》：“负担亲族生活，实为大苦，前年又生一孩子，责任更无了期矣。”⒉犹言了局。指解决问题的办法。《隋唐演义》第四回：“你终日游手好閒，也不是了期。”
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  五厄拼音：wǔ è释义：指书籍被焚毁的五次厄运。即：秦始皇 下令焚书，坟籍扫地皆尽，此为第一厄；王莽 末年，长安 兵起，宫室图书，并从焚烬，此为第二厄；汉献帝 移都时，吏民扰乱，图书缣帛，皆取为帷囊，此为第三厄；刘曜、石勒 覆灭京华，朝章国典，从而失坠，此为第四厄；周 师入 郢，梁 萧绎 悉焚典籍于外城，此为第五厄。见《隋书·牛弘传》。宋 周密《齐东野语·书籍之厄》：“世间凡物未有聚而不散者，而书为甚。隋 牛弘 靖请开献书之路，极论废兴，述五厄之説，则书之厄也久矣。”
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  以否拼音：yǐ fǒu释义：亦作“以不”。犹言与否。表疑问之词，其作用相当于现代汉语中的“吗”。不，同“否”。《魏书·李顺传》：“卿往积岁，洞鉴废兴，若朕此年行师，当克以不？”《北史·元祯传》：“禎 告诸 蛮 曰：‘尔乡里作贼如此，合死以不？’”唐 韩愈《送杨少尹序》：“不知 杨侯 去时，城门外送者几人？车几两？马几匹？道边观者亦有叹息知其为贤以否？”朱熹 考异：“以、与通用。”《旧唐书·虢王凤传》：“融 私使问其所亲成均助教 高子贡 曰：‘可入朝以否？’子贡 报曰：‘来必取死。’”
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  口诏拼音：kǒu zhào释义：皇帝的口头诏令。《晋书·阎缵传》：“诸有废兴仓卒，羣臣皆得輒严，须録诣殿前，面受口詔，然后为信。”《资治通鉴·唐德宗贞元十年》：“守进 召 延贵，宣口詔令视事。”

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