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  一龙拼音：yī lóng释义：《三国志·魏志·华歆传》“议论持平，终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 歆 与 北海 邴原 、 管寧 俱游学，三人相善，时人号三人为‘一龙’， 歆 为龙头， 原 为龙腹，寧为龙尾。”后用作典实。 清 顾炎武 《孙徵君以孟冬葬于夏峯时侨居太原不获执绋》诗：“ 淄澠 竟谁知， 管华 称一龙。”
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  三五拼音：sān wǔ释义：⒈谓十五天。《礼记•礼运》：“是以三五而盈，三五而闕。”后以指农历月之十五日。《古诗十九首•孟冬寒气至》：“三五明月满，四五詹兔缺。”宋 贺铸《侍香金童》词：“三五彩蟾明夜是。屈曲栏干，断肠千里。”清 林则徐《中秋眺月有作》诗：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”⒉指农历正月十五上元节。宋 李清照《永遇乐》词：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”宋 刘辰翁《永遇乐•余自乙亥上元诵李易安词为之涕下》词：“緗帙流离，风鬟三五，能赋词最苦。”⒊谓十五岁。晋 陶潜《杂诗》之十二：“年始三五间，乔柯何可倚？”唐
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  乘肩拼音：chéng jiān释义：负在肩上；立在肩上。宋 黄庭坚《陈留市隐并序》：“陈留 市中有刀镊工，与小女居。得钱，父子饮于市，醉则负其子行歌……吾友 陈无己 为赋诗，庭坚 亦拟作：‘市井怀珠玉，往来终未逢，乘肩娇小女，邂逅此生同。’”宋 姜夔《鹧鸪天·正月十一观灯》词：“白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。”夏承焘 笺注引 周汝昌 曰：“谓惟有小女儿在肩头相随为伴。”宋 吴文英《玉楼春》词：“乘肩争看小腰身，倦态强随閒鼓笛。”宋 周密《武林旧事·元夕》：“都城自旧岁孟冬驾回，则已有乘肩小女鼓吹舞綰者数十队，以供贵邸豪家幕次之玩。”
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  乡饮酒礼拼音：xiāng yǐn jiǔ lǐ释义：亦称“乡饮酒”。周 代乡学三年业成大比，考其德行道艺优异者，荐于诸侯。将行之时，由乡大夫设酒宴以宾礼相待，谓之“乡饮酒礼”。历朝沿用，亦指地方官按时在儒学举行的一种敬老仪式。《仪礼·乡饮酒礼》贾公彦 疏引 汉 郑玄《三礼目录》：“诸侯之乡大夫三年大比，献贤者能於其君，以宾礼待之，与之饮酒。於五礼属嘉礼。”唐 韩愈《张君墓志铭》：“﹝ 张署 ﹞使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒、丧、婚礼。”清 冯桂芬《杜年丈七十寿序》：“有 三代 之制，歷 汉 迄今莫之或废者，乡饮酒礼其一也。今制孟春望日，孟冬朔日举行於府厅
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  五祀拼音：wǔ sì释义：⒈谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。⒉古代祭祀的五种神祗。（1）祭祀五行之神。《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”郑玄 注：“此五祀者，五官之神。”《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。”《太平御览》卷五二九引《汉书议》：“祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰 句芒，火正曰 祝融，金正曰 蓐收，水正曰 玄冥，土正曰 后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。”（2）祭祀住宅内外的五种神。《礼记·月令》：“﹝孟冬

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